- Apakah ilmu agama?
- Ciri-ciri ilmu agama
- Contoh ilmu agama
- Hubungan dengan jenis pengetahuan lain
- Lain-lain jenis ilmu
Kami menerangkan apa itu ilmu agama, ciri dan contoh. Selain itu, hubungannya dengan jenis ilmu yang lain.
Apakah ilmu agama?
Ilmu agama atau ilmu agama difahamkan berdasarkan sistem kepercayaan tidak dapat ditunjukkan. Ia berfungsi sebagai sokongan moral, beretika atau emosi kepada kelakuan manusia, mencadangkan hubungannya dengan yang suci: Tuhan, ketuhanan, roh, dsb.
Secara amnya jenis pengetahuan ini disusun mengikut akidah tertentu, dikumpulkan dalam satu atau lebih teks mistik atau suci. Mereka dijaga, diajar dan ditafsirkan oleh institusi keagamaan, seperti gereja-gereja dan keimamatan yang berbeza yang wujud.
Secara umum, jenis pengetahuan ini diwarisi selama beberapa generasi. Atas sebab ini, ia menempatkan nilai budaya yang penting dan telah berkhidmat dalam pelbagai zaman manusia untuk menganjurkan akhlak, sosial dan juga dari segi politik kepada masyarakat.
Selebihnya, ilmu agama bertindak balas dengan caranya sendiri kepada sekumpulan keraguan dan persoalan yang wujud kemanusiaan telah ada sejak zaman awalnya. Dengan berbuat demikian, anda boleh membawa pembendungan, ketenangan, dan makna kepada kewujudan yang, bagi kebanyakan orang, boleh menjadi kosong atau menyedihkan, tanpa makna akhir.
Malah, kebanyakan pengeluaran artistik dan falsafah dunia telah dipengaruhi, didorong oleh ilmu agama. Walau bagaimanapun, dalam banyak kes lain, jenis pengetahuan ini boleh memasuki percanggahan dan juga persaingan dengan pengetahuan jenis rasional.
Ciri-ciri ilmu agama
Pengetahuan agama, di atas semua, adalah dogmatik: ia diterima atau tidak, tetapi ia kurang hujah logik yang boleh dibuktikan, tetapi berdasarkan iman. Ia mencadangkan, dengan cara yang berbeza, itu manusia Kita adalah buah ciptaan ilahi dan oleh itu kita mesti menyembah pencipta.
Akibatnya, ia mengenakan peraturan moral dan etika tertentu, dinyatakan sebagai a doktrin. Ia mungkin atau mungkin tidak dijaga dan disampaikan oleh gereja: organisasi sosial yang tujuannya adalah untuk mengekalkan kepercayaan tertentu.
Sebaliknya, ilmu agama dipraktikkan melalui ritual dan doa, secara amnya berdasarkan pengulangan dan terjalinnya hubungan masyarakat antara orang yang beriman, sebab itu ia juga berfungsi sebagai titik pertemuan sosial dan perlembagaan "kita" yang dianjurkan. Malah, ramai peperangan mereka bergaduh di zaman dahulu kerana memaksakan satu iman ke atas kepercayaan yang lain.
Ilmu agama, maka, tidak boleh dipertikaikan dan dikawal oleh logiknya sendiri, yang secara umumnya membezakan antara yang baik dan yang jahat, atau antara yang adil dan yang berdosa, bergantung kepada nilai yang dinyatakan di belakang setiap agama. Sebagai contoh, Kristian adalah doktrin rasa bersalah, manakala agama Yunani purba ia berdasarkan penghormatan dan keseimbangan.
Akhirnya, pengetahuan agama biasanya dikumpulkan dalam kitab suci, yang boleh menjadi satu atau jilid yang berbeza, dan yang biasanya mencampurkan penceritaan dengan tatacara, dengan doa dan dengan pengiraan sejarah-agama. Bible, Al-Quran atau Talmud adalah contoh untuk ini.
Contoh ilmu agama
Mana-mana amalan agama adalah contoh yang baik bagi ilmu tersebut. Bagi kami yang paling terkenal adalah tradisi Kristian Katolik, dengan orang kudus mereka dan berlimpah sastera hagiographic (mengenai kehidupan orang-orang kudus), dan dengan Perjanjian Barunya.
Sebaliknya, terdapat juga tradisi Veda yang berbeza dari India dan agama Hindu, dengan rodanya kehidupan, Samsaranya dan litar penjelmaan semulanya. Kita juga boleh menyebut mistisisme Afrika Santeria (agama Yoruba) di Caribbean.
Hubungan dengan jenis pengetahuan lain
Di Barat, tradisi falsafah dan pemikiran agama mempunyai asas yang sama. Ini kerana pada zaman dahulu perbezaan antara pemikiran agama dan pemikiran saintifik atau empirikal tidak wujud, tetapi semuanya adalah perkara yang sama, sering dipanggil Falsafah.
Trend ini berterusan selama berabad-abad. Pada Pertengahan umur Eropah, kepercayaan Kristian menguasai semua orang ucapan, malah falsafah, dan diutamakan sebagai nilai tertinggi.Sebarang pertanyaan yang bercanggah dengan kepercayaan Kristian dicap sebagai berdosa dan boleh menyebabkan pengarangnya dibakar.
Walau bagaimanapun, sekularisasi masyarakat (sebagai contoh, pemisahan antara keadaan dan Gereja) menimbulkan kemungkinan untuk alasan untuk menduduki tempat yang sebelumnya dipegang oleh iman. Iaitu untuk mengatakan bahawa dalam Zaman moden ilmu agama digantikan oleh ilmu saintifik.
Perubahan ini menandakan berakhirnya Pertengahan umur dan Rejim Lama dan memberi laluan kepada dunia moden, dipandu oleh sains dan iman kepada akal manusia, bukannya pada rancangan ilahi. Oleh itu, agama datang untuk menduduki tempat kedua, peribadi, hampir intim dalam kehidupan wanita. orang.
Lain-lain jenis ilmu
Bentuk pengetahuan lain adalah seperti berikut:
- Pengetahuan sains. Ia timbul daripada aplikasi cara saintifik kepada yang berbeza hipotesis yang timbul daripada pemerhatian daripada realiti. Hipotesis ini mesti ditunjukkan oleh eksperimen dan akhirnya bertujuan untuk menemui undang-undang yang mengawal Alam semesta.
- Pengetahuan empirikal. Ia boleh diperoleh melalui pengalaman langsung, pengulangan, atau penyertaan. Ia tidak memerlukan pendekatan kepada abstrak, tetapi timbul daripada perkara itu sendiri.
- Ilmu falsafah. Ia berasal dari pemikiran manusia, secara abstrak, dengan menggunakan pelbagai kaedah logik atau penaakulan formal. Ia tidak selalu terlepas secara langsung daripada realiti, tetapi daripada gambaran khayalan realiti.
- Wawasan intuitif. Ia diperoleh tanpa alasan formal, dengan cepat dan tanpa sedar. Ia biasanya hasil daripada proses yang tidak dapat dijelaskan.