Kami menerangkan apa itu kewujudan, aliran falsafahnya yang berbeza dalam sejarah, dari zaman purba Yunani hingga ke hari ini.
Apakah kewujudan?
Menurut Kamus Bahasa Sepanyol, kewujudan adalah tindakan wujud semata-mata, iaitu realiti konkrit dan nyata dari apa-apa, bertentangan, menurut tradisi falsafah Barat, kepada intipatinya: abstraksinya, konsepnya.
Sebenarnya, asal usul perkataan itu sendiri seolah-olah menunjuk ke arah itu, kerana ia berasal dari bahasa Latin existentia, dibentuk oleh bekas ("Di luar") dan merenung ("Jadilah lurus"), yang akan membawa kepada konsep seperti "jadi, muncul." Oleh itu, apa yang wujud adalah apa yang ada, dan kewujudan adalah kapasiti sesuatu untuk menjadi.
Walau bagaimanapun, istilah ini sentiasa rumit untuk ditakrifkan, kerana ia memerlukan pendekatan falsafah, yang dalam kes ini harus memberikan kita metafizik. Sejak zaman dahulu lagi lelaki dia ingin mentakrifkan apa itu wujud, dan terdapat banyak kemungkinan jawapan yang dia temui.
Sebagai contoh, ahli falsafah Yunani kuno membezakan kewujudan sebenar sesuatu, yang kekal dan ideal, daripada penampilan mereka yang berubah dan duniawi, dapat dilihat, iaitu fenomenologi.
Terutamanya Plato (427-347 SM), yang visi dunianya didasarkan pada metafora gua, iaitu kita tinggal di dalam gua dan apa yang kita anggap dari dunia luar adalah bayang-bayang yang ringan yang memasuki projek di dinding.
Ini bermakna bahawa bagi Plato dunia adalah lebih rupa daripada kewujudan. Kebanyakan pemikirannya kemudian diselamatkan oleh agama Kristian, yang mencadangkan dunia yang benar selepasnya dan kewujudan sementara kita.
Tidak lama kemudian, dengan ketibaan rasionalisme daripada René Descartes (1596-1650) dan pemikir hebat lain pada zaman moden, kewujudan dianggap dalam istilah yang serupa dengan yang dibangkitkan oleh Artistóteles (384-322 SM).
Walaupun dia adalah murid Plato, menggunakan silogisme dan deduksi logik, Aristotle membuat kesimpulan bahawa satu-satunya bahan yang mungkin di alam semesta ialah Tuhan, dan oleh itu "idea Tuhan membayangkan kewujudannya."
Walau bagaimanapun, idea-idea semula jadi itu mempunyai banyak lawan. Sebagai contoh, ahli empiris memikirkan kewujudan daripada pengalaman, kerana sesuatu yang wujud tidak menambah apa-apa kepada perkara itu.
Semasa abad ke-19 dan ke-20, idea-idea yang sangat radikal tentang kewujudan telah dibangkitkan, terutamanya oleh Federico Nietzsche (1844-1900) dan Soren Kierkegaard (1813-1855). Diketuai oleh pengarang ini dan membalikkan formula tradisional falsafah, dari sekolah Eksistensialisme dia mencadangkan bahawa kewujudan adalah sebelum intipati.
Hipotesis ini membayangkan bahawa sesuatu telah wujud sebelum ia mempunyai makna, terutamanya dalam kes kemanusiaan. Maka, terbinalah gerakan ateistik, materialistik dan falsafah. nihilistik, yang akan menjadi sangat penting untuk ucapan ahli politik abad kedua puluh.
Seperti yang akan dilihat, tidak ada kebenaran mutlak dari segi apa yang dimaksudkan dengan wujud. Walau bagaimanapun, dalam apa yang bertepatan dengan tafsiran yang berbeza ialah apa yang wujud dapat kita anggap, kita boleh namakannya, ia adalah sesuatu yang mengikut susunan perkara yang ada.
Tetapi perdebatan mengenai apa sebenarnya kewujudan, dan terutamanya kewujudan manusia, mungkin tidak akan ditutup sepenuhnya.