• Apakah kesamarataan?
• Hak sama rata
• Kesaksamaan dan kesaksamaan
• Kesaksamaan jantina
• Peluang sama rata
• Hak sama rata
• Kesaksamaan sosial

Kami menerangkan apa itu kesaksamaan, hubungannya dengan diskriminasi dan kesaksamaan. Selain itu, persamaan hak, jantina dan sosial.

Kesaksamaan bermakna mempunyai hak dan kewajipan yang sama.

Apakah kesamarataan?

Perkataan kesamaan bermaksud, menurut Akademi Diraja Sepanyol, "prinsip yang mengiktiraf kesaksamaan semua warganegara dalam Hak dan kewajipan”.

Ini bermakna sebelum itu undang-undang, semua warganegara kita harus sama dan diukur dengan kayu pengukur yang sama, supaya kita semua mempunyai peluang yang sama untuk menerima ganjaran, atau dihukum kerana keburukan kita. kelakuan. Malangnya, ini tidak selalu berlaku.

Kesaksamaan adalah bertentangan dengan ketidaksamaan, yang merupakan salah satu penyakit yang melanda kemanusiaan sejak zaman yang paling kuno, di mana kehadiran bukan sahaja miskin dan kaya, mulia dan rakyat biasa, tetapi juga daripada hamba yang dianggap sebagai barang dagangan.

Sentiasa ada gerakan dan perjuangan tersusun di sekitar penaklukan kesaksamaan, yang, sebagai perbandingan, nampaknya lebih dekat hari ini berbanding masa lalu. Namun, masih ada cara untuk diskriminasi, iaitu, untuk menggunakan kriteria legitimasi atau pengecualian kepada warganegara secara selektif, iaitu, dengan cara yang tidak egaliter.

Terdapat kes-kes yang diketahui di mana hak-hak minoriti terhad secara formal atau tidak formal, terutamanya mereka yang kurang bernasib baik dari segi ekonomi, seperti pendatang, perlumbaan dan agama minoriti, malah wanita, melaksanakan undang-undang secara tidak adil.

Pelbagai kolektif sosial, gerakan sivil dan juga pertubuhan antarabangsa Y bukan kerajaan, berkumpul di bawah impian masa depan bisu yang lebih egalitarian, iaitu, lebih adil.

Sekarang, apabila kita bercakap tentang kesaksamaan, kita boleh bercakap tentang banyak bentuk kesamaan (atau ketidaksamaan), bergantung pada watak yang menjadi asas diskriminasi: jantina, bangsa, tahap sosioekonomi, dsb. Kami akan meneroka beberapa daripada mereka di bawah.

Hak sama rata

Revolusi Perancis adalah percubaan pertama untuk mencapai hak kesaksamaan.

Perjuangan untuk kesaksamaan tidak memikirkan, seperti yang dipercayai oleh sesetengah orang, idea bahawa kita semua harus sama dan sesetengah individu harus dihalang daripada cemerlang berdasarkan bakat atau kebolehan mereka. kebajikan, atau bahkan warisan para pendahulu mereka.

Sebaliknya, perjuangan sosial dalam pengertian ini mengejar kesaksamaan di hadapan undang-undang, iaitu, hak untuk kesaksamaan: bahawa semua rakyat diukur dengan kayu ukur yang sama, tidak kira siapa mereka atau dari lapisan undang-undang yang mana. penduduk datang dari.

Perjuangan ini mempunyai anteseden yang jauh dan penting. Di dalam Revolusi Perancis 1789 buat pertama kalinya piagam hak asasi manusia diisytiharkan, inspirasi untuk Deklarasi Sejagat seterusnya Hak manusia dilaksanakan oleh PBB.

Tetapi walaupun pada hakikatnya pengisytiharan ini memastikan kesaksamaan semua manusia di hadapan undang-undang, banyak kumpulan perlu terus memperjuangkan hak mereka untuk kesaksamaan dalam sektor undang-undang. masyarakat dan daripada budaya sering tidak disangka.

Walau bagaimanapun, hak untuk kesaksamaan bermakna setiap manusia mempunyai layanan yang sama di hadapan undang-undang, dengan peluang yang sama untuk membela diri, bahawa dia dihakimi mengikut tafsiran undang-undang yang sama, secara adil, tanpa memberi perhatian kepada butiran. .yang boleh tip skala Keadilan memihak kepadamu, atau menentangmu.

Kesaksamaan dan kesaksamaan

Kedua-dua istilah ini sering dianggap sebagai sinonim, walaupun mereka tidak benar-benar. Dengan kesaksamaan, seperti yang telah kita katakan sebelum ini, kita memahami keseragaman sebelum keseluruhannya, iaitu, penerapan langkah-langkah yang sama dan prinsip yang sama dalam penghakiman sesetengah orang, dalam penghakiman orang lain.

Sebaliknya, ekuiti mempunyai kaitan dengan keadilan, berdasarkan pengiktirafan ketidaksamaan yang telah wujud sebelum ini, untuk menjadi benar-benar adil. Ini bermakna jika kesaksamaan mencadangkan "setiap orang mengikut kriteria yang sama", ekuiti mencadangkan "kepada setiap orang mengikut keperluan mereka dan kepada setiap orang mengikut kapasiti mereka".

Itulah perbezaan antara egalitarian dan saksama: yang terakhir membayangkan bermula dari situasi ketidaksamaan, cuba membetulkannya atau sekurang-kurangnya tidak meningkatkannya. Dalam erti kata itu, kesaksamaan dan kesaksamaan boleh menjadi pelengkap, kerana yang kedua adalah cara untuk mencapai yang pertama.

Kesaksamaan jantina

Kesaksamaan gender mencari hak yang sama untuk semua.

Untuk kesaksamaan jantina Difahamkan bahawa kedua-dua lelaki dan wanita harus dianggap sama untuk tujuan penguatkuasaan undang-undang, peruntukan ganjaran untuk kerja yang dilakukan, atau hukuman untuk pelanggaran undang-undang. Maksudnya, undang-undang digunakan secara sama rata tanpa membezakan jantina dan ganjaran untuk kerja yang sama dilakukan sentiasa sama.

Tuntutan untuk persamaan antara lelaki dan wanita ini timbul pada zaman manusia moden. Ia adalah kerana untuk kebanyakan kita sejarah wanita itu mendapati dirinya berada di anak tangga rendah diri kepada lelaki itu.

Sebagai contoh, ia dianggap sebagai rampasan peperangan, telah dinafikan penyertaan politik atau ekonomi (demokrasi AthensSebagai contoh, dia tidak menganggap mereka sebagai warganegara; tetapi mereka juga tidak mempunyai hak untuk mengundi dalam demokrasi Barat sehingga hampir abad ke-20), dan mereka dididik untuk tunduk kepada reka bentuk lelaki.

Ini, terima kasih kepada gelombang berturut-turut feminis, telah berubah dalam masyarakat kontemporari kita, tetapi masih menjadi perdebatan hari ini.

Peluang sama rata

Pendidikan awam adalah salah satu sumber untuk mencapai peluang yang sama.

Begitu juga, idea tentang peluang yang sama menyatakan bahawa semua manusia, tanpa mengira bangsa, jantina, kepercayaan atau kewarganegaraan mereka, harus datang ke dunia dengan peluang yang sama untuk berkembang, berusaha dan menerima ganjaran daripada usaha mereka. , dengan itu mencapai kejayaan. kepada kebajikan sosial dan hak politik penuh mereka.

Ini adalah idea yang sering diabaikan apabila bercakap tentang meritokrasi, organisasi sosial dan politik yang sepatutnya di mana mereka yang mengumpul merit terbesar akan memegang kuasa membuat keputusan yang paling hebat.

Masalahnya ialah jika kita semua tidak datang ke dunia dengan peluang yang sama, bagaimana kita boleh dinilai sama? Dan dengan cara yang sama, bagaimana kita boleh menilai merit seseorang yang datang ke dunia dengan semua keperluannya dipenuhi, dan seseorang yang mula-mula terpaksa berjuang untuk memuaskan dirinya?

Dalam banyak kes, yang keadaan wujud sebagai penjamin peluang yang sama, itulah sebabnya ia mengawal pendidikan awam, yang kesihatan Awam dan faedah-faedah lain yang diperolehi oleh keturunan pengajaran yang kurang bernasib baik tidak akan dapat masuk, bukan kerana kekurangan merit, tetapi atas sebab-sebab lain.

Hak sama rata

The hak sama rata ia, lebih kurang, sama dengan hak kesaksamaan, hanya dilihat dari sudut undang-undang. Hak sama rata adalah asas kepada mana-mana sistem yang layak untuk keadilan: semua rakyat sesebuah Negara adalah sama di sisi undang-undang.

Rakyat tunduk kepada undang-undang secara sukarela dan mutlak, kerana mereka percaya bahawa institusi undang-undang melaksanakannya tanpa perbezaan, itulah sebabnya sering dikatakan bahawa "keadilan itu buta."

Kesaksamaan sosial

Akhirnya, yang kesaksamaan sosial Ia adalah syarat kesaksamaan yang menyeluruh di kalangan rakyat sesebuah Negara, di mana mereka menikmati kepuasan penuh terhadap hak sivil, undang-undang, ekonomi dan politik mereka (hak asasi manusia mereka) secara sama rata. Iaitu, kesaksamaan sosial adalah bersamaan dengan jumlah kesamaan di hadapan undang-undang, peluang yang sama dan hasil yang sama (hukuman dan ganjaran).

Kesaksamaan sosial jelas bertentangan dengan Ketidaksamaan sosial, yang berlaku apabila kriteria sosialisasi dalam komuniti dilaksanakan secara diskriminasi: menghadiri perlumbaan, agama, jantina, orientasi seksual, umur, bahasa atau apa-apa syarat lain yang berfungsi untuk menafikan ganjaran yang adil, perkhidmatan yang layak atau, lebih teruk lagi, hak minimum.