• Apakah relativisme?
• Ciri-ciri umum relativisme
• Relativisme dan subjektivisme
• Relativisme kognitif
• Relativisme moral
• Relativisme budaya
• Relativisme linguistik

Kami menerangkan apa itu relativisme, asal usul dan ciri-cirinya. Di samping itu, relativisme kognitif, moral, budaya dan linguistik.

Relativisme mencadangkan bahawa konteks menentukan kebenaran beberapa situasi.

Apakah relativisme?

Secara umum, relativisme dipanggil kepada pertimbangan bahawa apa yang benar dan apa yang salah, apa yang baik dan apa yang buruk, dan prosedur yang kita gunakan untuk mewajarkan kategori ini, sentiasa bergantung pada satu set konvensyen dan oleh itu hanya boleh ditentukan membayar. perhatian kepada anda konteks.

Dengan kata lain, menurut sudut pandangan relativisme, sifat-sifat yang kita berikan kepada beberapa perkara atau situasi bukanlah intrinsik, wajar dan universal, tetapi ditentukan oleh cara kita mendekatinya, dan oleh itu boleh berbeza-beza.

Ada pihak yang menuduh relativisme mencadangkan bahawa segala-galanya dalam kehidupan adalah sama sah dan tiada apa yang boleh diperakui kerana segala-galanya "bersifat relatif." Ini adalah tuduhan yang sangat biasa di kalangan pengkritik pandangan ini, yang bagaimanapun bukanlah apa yang dicadangkan oleh relativisme.

Dalam pengertian ini, relativisme dan objektivisme adalah kedudukan yang bertentangan di sekeliling masyarakat dan kepada aspek manusia: yang pertama mencadangkan bahawa kerangka kontekstual menentukan kebenaran dalam beberapa situasi, manakala yang kedua mencadangkan bahawa kebenaran ia sentiasa menjadi perkara yang boleh dikenal pasti, tidak kira siapa yang memikirkannya atau dalam situasi apa.

Relativisme bukanlah a doktrin unik tetapi wujud dalam pelbagai bentuk bergantung kepada bidang ilmu yang dirujuk. Walau bagaimanapun, akarnya berasal dari Purba Yunani, terutamanya dari sekolah sofis yang mendiami Athens pada abad ke-5 SM. C., dan terhadapnya banyak ahli falsafah Yunani yang hebat menulis: Socrates, Plato dan Aristotle.

Ciri-ciri umum relativisme

Secara umum, relativisme dicirikan oleh yang berikut:

• Dia menolak idea bahawa kebenaran hanya satu dan objektif, lebih suka memahaminya dari konteks penentunya. Dari situ, dia juga mempersoalkan konsep metafizik lain, seperti baik dan buruk, sebagai contoh.
• Hakikat mengakui bahawa setiap orang boleh mempunyai pendapat tentang perkara tertentu bukanlah relativisme, sebaliknya fakta menganggap bahawa tiada pendapat yang "benar" dengan sendirinya, tetapi bergantung pada konteks di mana ia dinyatakan.
• Pada asasnya, tiga kategori diiktiraf dalam relativisme: kognitif, moral dan budaya.
• Anda boleh bersikap relativistik hanya dalam beberapa aspek realiti dan objektivis pada orang lain, tanpa membayangkan percanggahan.

Relativisme dan subjektivisme

Relativisme dan subjektivisme mungkin kelihatan serupa model pemikiran, kerana kedua-duanya tidak mempercayai kewujudan kebenaran objektif dan boleh diketahui untuk manusia.

Walau bagaimanapun, relativisme mencadangkan bahawa kebenaran sesuatu isu bergantung kepada kerangka kontekstualnya, baik dalaman mahupun luaran individu. Sebaliknya, subjektivisme membuat kebenaran bergantung pada keperibadian psikik, iaitu, pada perlembagaan peribadi individu, subjektif, iaitu, pada apa yang subjek tahu dan oleh itu boleh menilai.

Relativisme kognitif

Kami bercakap tentang relativisme kognitif untuk merujuk secara umum kepada semua sistem pemikiran yang mungkin di mana kewujudan kebenaran universal, sah dalam semua kes yang mungkin, tidak direnungkan, tetapi mereka mencarinya dalam keadaan kontekstual di mana ia muncul.

Oleh itu, premis asasnya adalah kemustahilan bagi manusia untuk merumuskan kebenaran yang sah secara universal, kerana setiap penegasan yang dia buat akan sentiasa bergantung pada satu set struktur faktor pengkondisian.

Perbezaan ini penting kerana ia timbul berdasarkan pengetahuan manusia (kognitif). Ia membenarkan, sebagai contoh, pembangunan model pendidikan yang tidak memikirkan satu-satu cara pengajaran dan pembelajaran, tetapi yang menggalakkan pembelajaran dalam pelbagai kemungkinan, iaitu, untuk relativize ia.

Relativisme moral

relativisme akhlakSebaliknya, dia tidak berminat dengan pengetahuan manusia tetapi lebih kepada keupayaannya untuk membezakan yang baik daripada yang jahat, dan mencadangkan sesuatu yang serupa: bahawa idea-idea yang baik dan buruk bergantung pada kerangka di mana ia dimasukkan.

Akibatnya, tidak mungkin untuk berfikir dari segi kebaikan mutlak dan sejagat, atau kejahatan mutlak dan sejagat, kerana, antara lain, apa yang baik untuk seseorang boleh menjadi buruk bagi orang lain, atau ia boleh menjadi buruk dalam jangka masa panjang. , dan sebaliknya.

Relativisme moral, bagaimanapun, tidak mencadangkan kategori ini dilupakan atau diatasi, sebaliknya kita mengatasi tuntutan untuk menjadikannya universal. Ia bertujuan untuk dapat merumuskan kod etika yang menilai situasi dalam konteksnya.

Oleh itu, selepas semua, bahawa Keadilan ia boleh timbul: untuk bergerak dalam koordinat umum kebaikan dan keburukan masyarakat pada masa tertentu, untuk menilai konteks di mana peristiwa itu berlaku. Itulah sebabnya terdapat relativisme moral, tetapi bukan relativisme etika.

Relativisme budaya

Juga dipanggil "budaya", relativisme budaya menafikan kewujudan nilai moral, etika atau sosial sejagat, dan mencadangkan bahawa ini hanya boleh difahami dalam rangka kerja bahawa budaya ditentukan. Jadi semua budaya mempunyai manifestasi yang sama sah, masing-masing dalam konteksnya sendiri.

Oleh itu, relativisme bertentangan dengan etnosentrisme, iaitu, kepada pertimbangan bahawa peraturan sesuatu budaya dianggap universal dan secara logik dikenakan ke atas orang lain, atau bahawa bangsa lain, dengan berbeza dalam hal moral atau sosial, dianggap biadab, biadab atau kekurangan. daripada budaya.

Inilah yang berlaku, sebagai contoh, dengan antropologi pada mulanya, beliau menganggap budaya bukan industri sebagai lebih dekat dengan ganas dan oleh itu kurang tinggi dari segi moral dan intelek.

Relativisme linguistik

Ini adalah nama yang diberikan kepada satu set hipotesis linguistik mengenai kesan bahasa ibunda pada jiwa dan pembelajaran, yang difahami dalam kerangka rujukan budaya.

Ini bermakna, menurut relativisme linguistik, dua orang yang dikurniakan dua bahasa yang berbeza secara radikal akan mengkonseptualisasikan realiti dan berfikir, jauh di lubuk hati, dalam cara yang sangat berbeza antara satu sama lain, tanpa mana-mana daripada mereka dianggap "betul" atau "benar".