Kami menerangkan apa itu retorik, unsur ucapan, tokoh dan soalan retorik. Hubungannya dengan pidato dan dialektik.
Retorik mengkaji bahasa daripada kandungan, struktur dan gayanya.Apakah retorik?
Retorik ialah disiplin yang berminat dalam kajian dan sistematisasi prosedur dan teknik ekspresif bahasa, yang sebagai tambahan kepada tujuan komunikasi biasa mereka mempunyai sebagai objektif memujuk atau memperindah apa yang diperkatakan.
Ia merupakan satu disiplin yang merentasi pelbagai bidang ilmu, antaranya ialah sastera, yang politik, yang kewartawanan, yang mengiklankan, yang pendidikan, yang betul, dan lain-lain.
Unsur-unsur kajian retorik pada prinsipnya adalah jenis lisan, iaitu, ia tergolong dalam bahasa, tetapi bukan sahaja dituturkan: ungkapan bertulis dan juga penggunaan bersama imej dan teks ia mungkin terhasil daripada anda minat, terutamanya dalam bentuk penghuraian kontemporari ucapan.
Permulaan disiplin ini bermula sejak zaman kuno Greco-Rom. Di dalam Yunani purba ia telah dikaji secara meluas, dan difahami sebagai keupayaan untuk memujuk orang lain melalui kata-kata yang diucapkan.
Kemudian ia juga mendapat tempat di mahkamah Imperial Rom dan merupakan bahagian asas pendidikan Eropah zaman pertengahan, di mana ia menduduki tempat penting di kalangan disiplin humanistik, sekurang-kurangnya sehingga zaman Romantikisme.
Menurut pertimbangan klasik retorik, semua wacana dikonfigurasikan daripada tiga elemen:
- Rekacipta atau ciptaan. Pemilihan isi wacana, iaitu pemilihan topik tertentu dalam ingatan, di tempat biasa (atau topoi), idea mereka sendiri atau diwarisi daripada pihak ketiga, ringkasnya, yang boleh memenuhi tujuan komunikasi yang mereka ada.
- Peranti. Organisasi unsur-unsur ciptaan dalam keseluruhan yang tersusun, berhierarki, iaitu, disusun mengikut kemudahan hujah, menggunakan cerita, eksposisi atau penjelasan untuk menggerakkan yang lain melalui cara emosi, rasional atau moral.
- Elocutio. Setara dengan apa yang kita anggap sebagai "gaya" hari ini, ia adalah pilihan sumber linguistik yang ideal untuk menyatakan secara lisan bahan yang dikumpul dan dipesan sebelum ini. Ini membayangkan kiasan, permainan kata, dsb.
Retorik, pidato dan dialektik
Pidato ialah penerapan retorik dalam wacana lisan.Ketiga-tiga istilah ini tidak sepatutnya dikendalikan sebagai sinonim, kerana mereka tidak, walaupun pada hakikatnya selalunya dalam pertuturan sehari-hari kita boleh menggunakannya lebih kurang secara bergantian. Di satu pihak, retorik ialah "seni berkata dengan baik", iaitu kebolehan atau bakat untuk memberikan apa yang dikomunikasikan ekspresi yang diperlukan untuk menjadikannya benar-benar persuasif. Sebaliknya, konsep lain ialah:
- Berpidato. Dianggap oleh sesetengah orang sebagai a genre sastera, pidato boleh difahami sebagai bentuk penerapan unsur retorik pada wacana lisan, iaitu kebolehan menerapkan retorik dalam wacana lisan. Ringkasnya, pengucapan awam adalah seni bercakap dengan berkesan. Atas sebab itu, pidato dan retorik mempunyai banyak sempadan yang sama.
- Dialektik. Untuk bahagiannya, dialektik difahami oleh orang Yunani kuno sebagai "seni perbualan" (perkataan itu termasuk perkataan Yunani hari-, "saling balas" atau "pertukaran", dan logo, "Perkataan"), dan ia berbeza daripada pidato kerana ia mengajar bercakap dengan baik di hadapan orang lain, manakala dialektik mengajar untuk berdebat. Ahli falsafah terkenal Socrates mengamalkan dialektik dengan pelajarnya, mencabar mereka melalui perbualan untuk memikirkan topik yang menarik minat mereka.
Tokoh retorik
Juga dikenali sebagai tokoh sastera, tokoh retorik ialah giliran atau sumber stilistik, iaitu mekanisme bahasa yang berfungsi untuk menggambarkan, mengindahkan atau memperkayakan wacana.
Dalam kedua-dua bahasa lisan dan bertulis, puitis dan tidak formal, jenis sumber ini membolehkan individu meluahkan lebih banyak dengan kurang, mengubah konfigurasi tradisional atau adat apa yang dikatakan. Beberapa contoh kiasan ialah:
- The metafora. Ia terdiri daripada a perbandingan antara satu benda dengan benda lain, atau memanggil satu dengan nama yang lain, untuk menunjukkan ciri-ciri biasa mereka, nyata atau khayalan. Contohnya: "Sungai itu adalah ular biru panjang" atau "Matahari yang mendesis di matanya menakutkan saya."
- The hiperbola. Ia adalah satu bentuk keterlaluan wacana, yang maknanya tidak literal, tetapi kiasan. Contohnya: "Saya sangat lapar, saya akan makan seekor raksasa" atau "Dia sangat bodoh sehingga tidak boleh bercakap dan berjalan pada masa yang sama cuaca”.
- The personifikasi. Ia terdiri daripada mengaitkan ciri-ciri manusia kepada objek tidak bernyawa, dalam erti kata yang jelas bukan literal. Contohnya: "Pagi menyambut saya dengan udara hangat" atau "Angin membisikkan nama awak di telinga saya."
- The Ellipse. Tokoh retorik ini terdiri daripada pengguguran beberapa kandungan ucapan yang dianggap sudah diperkatakan, jelas atau ingin disembunyikan atas sebab tertentu. Oleh itu, pengulangan yang akan merosakkan ucapan, contohnya, dielakkan, atau ketegangan tertentu boleh dijana. Sebagai contoh: "María dan Néstor pergi ke pawagam, dan apabila mereka pergi mereka tidak menemui kereta mereka" (pengulangan subjek dihilangkan), "Saya membawa hadiah kepada kanak-kanak itu, tetapi dia sudah memilikinya" (the hadiah ditinggalkan).
Soalan retorik
Sebaliknya, soalan retorik atau erotem adalah soalan yang tidak menunggu jawapan daripada lawan bicara, tetapi memenuhi fungsi ekspresif: menekankan apa yang telah dikatakan, mencadangkan penegasan atau keadaan fikiran tertentu. Dalam pengertian itu, ia berfungsi sebagai kiasan juga. Sebagai contoh:
- "Adakah kita patut membenarkan defendan melarikan diri?"
- "Ya Tuhanku, bilakah siksaan ini akan berakhir?"
- "Siapa kalau bukan saya yang boleh tolong awak?"
- "Adakah ada orang yang boleh membela saya?"
Retorik Aristotle
Aristotle of Estagira (384-322 SM) adalah salah seorang ahli falsafah Yunani yang paling penting pada zaman dahulu, yang dianggap bersama dengan gurunya Plato sebagai bapa kepada falsafah barat.
Di antara banyak karyanya, dia menulis Retorik, di mana dia menyatakan pertimbangannya tentang perkara yang dia anggap a teknologi. Dengan kata lain, Aristotle mentakrifkan retorik sebagai a teknik untuk memujuk atau menyangkal. Dia menggambarkannya sebagai rakan sejawat dialektik, yang dia dedikasikan untuk mendedahkan.
The Retorik Aristotle terdiri daripada tiga buku: yang pertama membincangkan struktur dan spesies retorik; yang kedua mengenai apa yang boleh dihuraikan dan apa yang tertakluk kepada sebab atau emosi; dan yang ketiga mengenai cara yang paling sesuai untuk membina wacana untuk memujuk.