• Apakah kehendak itu?
• Kuasa tekad
• Wasiat dalam falsafah
• Kehendak dan kewajipan
• Wasiat dalam undang-undang

Kami menerangkan apa itu wasiat, maksudnya dalam falsafah, undang-undang dan hubungannya dengan tugas. Juga, kemahuan.

Kehendak sentiasa dikaitkan dengan hati nurani, kejernihan dan keputusan sendiri.

Apakah kehendak itu?

Kemahuan adalah keupayaan individu untuk mengambil keputusan dan susun sendiri kelakuan, iaitu, untuk melupuskan dirinya dengan autonomi. Oleh itu, perkara yang kita lakukan dengan rela hati adalah perkara yang kita lakukan dengan niat penuh untuk melakukannya, berbanding dengan apa yang kita lakukan secara tidak sengaja.

Perkataan ini berasal dari bahasa Latin wasiat, berasal daripada kata kerja saya terbang ("Mahu"), jadi ia berkait rapat dengan keinginan, iaitu, dengan apa yang kita ingin lakukan atau capai, dan, oleh itu, dengan apa yang kita cadangkan. Itulah sebabnya kita bercakap tentang "kehendak baik" atau "kehendak buruk" apabila sesuatu telah dilakukan, untuk mengatakan bahawa mereka telah selesai berfikir untuk melakukan yang baik atau bahawa mereka menjadi baik, atau sebaliknya, dalam melakukan kejahatan atau tidak kira bagaimana mereka muncul sebagai.

Ia juga biasa merujuk kepada "wasiat terakhir" atau wasiat: dokumen yang menyatakan kehendak seseorang orang bahawa dia telah meninggal dunia, terutamanya berkenaan dengan harta dan wangnya. Atau juga "kehendak ilahi", yang akan menjadi amanat Tuhan, iaitu, apa yang Tuhan mahu berlaku dan itu, oleh itu, mesti berlaku.

Kehendak sentiasa dikaitkan dengan hati nurani, kejernihan dan keputusan sendiri, sehingga apa yang dilakukan dalam keadaan paksaan, atau di bawah pengaruh zat, tidak dianggap dilakukan secara sukarela. Kehendak semestinya merupakan ungkapan subjektiviti orang.

Kuasa tekad

Kemahuan ialah keupayaan untuk mengekalkan tingkah laku yang diingini atau mendesak sehingga sesuatu yang diingini menjadi kenyataan. Dalam erti kata lain, ia adalah kecekalan, desakan, tekad. Orang yang mempunyai kemahuan yang tinggi mampu membuat dan mengekalkan keputusan secara sukarela dan tegas, tanpa terlalu teragak-agak dan menyesal, dan lebih-lebih lagi tanpa goyah dan berputus asa sebelum mencapai tugas itu.

Sebagai contoh, ia memerlukan banyak kemahuan untuk mengubah diri sendiri tabiat oleh orang lain, kerana apabila seseorang sudah terbiasa melakukan sesuatu secara berterusan, ia memerlukan banyak masa untuk mengganggu tradisi dan menemui yang baharu. Itulah sebabnya perokok, sebagai contoh, mempunyai masa yang sukar untuk menghentikan tabiat itu, walaupun mengetahui bahawa ia berbahaya kepada mereka dan orang yang rapat dengan mereka.

Semakin besar kemahuan, semakin mudah untuk memecahkan dan / atau mengekalkan tabiat. Walau bagaimanapun, kemahuan dikaitkan dengan tahap tenaga psikik, supaya anda tidak sentiasa mempunyai keupayaan yang sama untuk melaksanakan kehendak anda sendiri. Pemakanan yang tidak baik, kurang tidur, dan kegelisahan emosi diketahui mempunyai kesan besar terhadap kemahuan yang ada.

Wasiat dalam falsafah

Rousseu dalam "Kontrak Sosial" mengutamakan kehendak rakyat berbanding raja.

Wasiat telah sejak zaman purba menjadi unsur utama dalam refleksi falsafah kemanusiaan. Plato sendiri (c. 427-347 SM) di Yunani Purba menyebutnya sebagai pusat tanggungjawab individu. Bagi pihaknya, muridnya Aristotle (384-322 SM) mengaitkan wasiat dengan etika, menghubungkan kebajikan.

Ini akan menjadi asas pemikiran Kristian kemudian, yang doktrinnya mencadangkan bahawa Tuhan menganugerahkan manusia dengan kehendak bebas, iaitu, autonomi dan kehendak bebas untuk menjalani kehidupan mereka, dan oleh itu akan menghakimi mereka pada penghujungnya.

Oleh itu, dalam tradisi falsafah ini, idea wasiat berkait rapat dengan idea wasiat Kebebasan, kerana kehendak itu hanya dilaksanakan apabila kita bebas memilih sendiri.

Pemikir kemudian seperti René Descartes (1596-1650) menambah bahawa pilihan sedar hanya boleh dibuat apabila maklumat lengkap tersedia untuk menilai, supaya kehendak yang lebih tercerahkan atau terdidik, lebih bebas. Ini adalah ideal Renaissance dan daripada Ilustrasi dilahirkan di Eropah.

Ahli falsafah lain seperti Baruch de Spinoza (1632-1677), Immanuel Kant (1724-1804) dan Arthur Schopenhauer (1788-1860) mendedikasikan banyak kerja mereka kepada kehendak, yang terakhir datang untuk membuat postulat bahawa ia adalah "the realiti terakhir ”yang mendasari dunia deria.

Bagi pihaknya, Jean-Jacques Rousseau Perancis (1712-1778) mencadangkan dalam Kontrak Sosial konsep "kehendak umum", yang akan menjadi kehendak rakyat, dengan itu menggantikan kepentingan raja, yang secara tradisinya dianggap sebagai mandat ilahi, oleh suara massa, di mana kuasa berada dalam demokrasi moden.

Seperti yang dapat kita lihat, ia adalah satu konsep yang dibincangkan secara meluas dalam falsafah Barat, dan yang masih ditangani oleh falsafah dan psikologi analitik hari ini.

Kehendak dan kewajipan

Dalam pertimbangan falsafah Immanuel Kant Jerman, wasiat sentiasa diukur dengan apa yang dibaptiskannya sebagai imperatif kategori, yang merupakan perintah autonomi individu, tanpa sebarang ideologi atau ideologi yang menjadi pengantaranya. agama, dan itu mengawal tingkah laku manusia dalam manifestasi yang paling berbeza.

Dengan cara ini, Kant mencadangkan untuk membezakan antara kehendak yang bertindak di luar kewajipan dan kehendak yang bertindak mengikut kewajipan, iaitu antara mereka yang mengikut peraturan kerana takut akan hukuman, atau kerana mereka telah dikenakan secara luaran, dan mereka yang memilih untuk mengikut peraturan, iaitu mereka memilih untuk bertindak mengikut peruntukan yang peraturan.

Oleh itu, Kant menyiasat sifat etika dan apa yang baik, bermula dari pengertian kehendak. Dia membuat kesimpulan bahawa kehendak "suci", iaitu, yang bertindak tanpa dipengaruhi oleh kecenderungan atau kecenderungan individu, adalah tidak baik kerana ia bertindak di luar kewajipan, sebaliknya "bertindak di luar kewajipan kerana ia adalah baik."

Wasiat dalam undang-undang

Dalam dunia undang-undang, wasiat dianggap sebagai niat manusia, berdasarkan idea bahawa segala-galanya warganegara dia boleh dengan bebas menganggap apa yang dia lakukan dan melihat akibat undang-undang yang akan berlaku.

Malah, salah satu perkara yang cuba ditentukan oleh setiap perbicaraan jenayah ialah apakah kehendak tertuduh, tidak kira sama ada dia benar-benar melakukan jenayah itu atau tidak; jenayah yang dilakukan dengan penuh kemahuan untuk melakukannya sentiasa lebih serius daripada jenayah yang dilakukan secara tidak sengaja atau dipaksa. Konsep wasiat, bagaimanapun, digunakan untuk tindakan undang-undang unilateral, manakala dalam tindakan dua hala, persetujuan digunakan.