Kami menerangkan apa itu kewajipan moral, bagaimana ia difahami oleh undang-undang, falsafah dan contoh dalam konteks yang berbeza.
Apakah kewajipan moral?
Dalam undang-undang, yang dimaksudkan dengan kewajipan akhlak atau kewajipan moral terhadap kewajipan atau kewajipan yang pemenuhannya tidak boleh dituntut dengan cara undang-undang, tetapi wujud tertakluk kepada kesedaran setiap satu.
Walau bagaimanapun, terdapat tekanan untuk mematuhi dan contoh yang berbeza masyarakat memantau keputusan yang dibuat oleh seseorang individu dalam hal ini. Dalam erti kata lain, keputusan ini tidak boleh dibawa ke mahkamah undang-undang, walaupun mereka mungkin membawa sekatan sosial dan moral di pihak masyarakat.
Secara lebih mudah, kewajipan moral adalah kewajipan hati nurani, iaitu, sesuatu yang kita dipaksa oleh tanggapan kita sendiri tentang baik dan jahat, tentang apa yang adil dan apa yang tidak adil, ringkasnya, oleh konsep budaya kita tentang dunia. . Sebagai contoh, tiada undang-undang yang memaksa kita untuk menyelamatkan haiwan yang terbiar, tetapi pendapat orang lain dan tekanan kita sendiri. budaya tentang apa yang mulia dan apa yang kejam.
Begitu juga, kewajipan moral tidak universal, iaitu apa yang dianggap beretika dalam satu masyarakat atau oleh individu tertentu mungkin tidak begitu dalam masyarakat lain atau oleh orang lain.
Oleh itu, setiap kewajipan moral adalah semestinya berautonomi, tidak dikaitkan dengan orang lain, walaupun kadangkala ia bertepatan dengan isu agama, undang-undang atau budaya lain. Ketidakpatuhan mereka biasanya dihukum dengan penyesalan atau rasa bersalah.
Walaupun kelihatan mudah, isu kewajipan moral adalah kompleks dan telah menjadi subjek perdebatan di kalangan ahli falsafah selama berabad-abad, sejak jauh di lubuk hati ia bergantung secara langsung kepada apa yang dianggap "baik" atau "diingini".
Sebagai contoh, bagi ahli falsafah Jerman Immanuel Kant (1724-1804), kewajipan moral dibentuk dari dalam diri seseorang dan melalui pengiktirafan rasional tentang kebaikan yang baik. Maksudnya, manusia secara rasional tahu apa yang baik dan apa yang buruk dan cenderung memilih untuk melakukan kebaikan.
Sebaliknya, pemikir utilitarian seperti British Stuart Mill (1806-1873), kewajipan moral boleh menjadi benar hanya apabila ia membawa kepada sesuatu yang berguna untuk masyarakat, tanpa mengira sebab yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu tindakan. Jika ia berguna, dalam jangka masa panjang, ia akan menjadi baik.
banyak agama mereka mempromosikan tugas moral yang penting di bawah logik bahawa ketidakpatuhan mereka akan membawa kepada hukuman ilahi, seperti neraka. Sama ada ini benar atau tidak adalah mustahil untuk diketahui, tetapi dalam masyarakat tertentu, keharusan ini juga boleh menjadi undang-undang sosial atau bahkan undang-undang undang-undang, seperti halnya masyarakat fundamentalis.
Contoh kewajipan moral
Beberapa contoh hipotesis kewajipan moral mungkin seperti berikut:
- Mengiktiraf merit orang lain. Seseorang menerima bantuan yang sangat diperlukan untuk menyelesaikan projek, yang mana dia mengucapkan tahniah dan ganjaran. Orang yang sama merasakan kewajipan untuk mengakui secara terbuka bantuan yang diterima dan tidak mengambil semua kredit untuk dirinya sendiri.
- Bantu musuh yang gugur. Seorang askar tewas dalam pertempuran dan cedera parah. Saingannya, bukannya menghabisinya atau membiarkannya mati bersendirian, membantunya dan menyelamatkan nyawanya, walaupun pada hakikatnya mereka bertarung atas arahan puak saingan.
- Berkongsi makanan dengan orang yang lapar. Seseorang akan makan malam dan menyedari bahawa di sebelahnya seorang kenalan tidak makan malam dan kelaparan. Kewajipan moral mendorongnya untuk berkongsi makan malam dengan orang itu, tanpa mengharapkan balasan.
- Privilege kanak-kanak dalam kecemasan. Ini adalah sesuatu yang sangat diketahui oleh ibu bapa: pada masa bahaya, moral mendorong kita untuk mengutamakan kehidupan kanak-kanak yang tidak bersalah, berbanding kehidupan orang dewasa. Oleh itu laungan tradisional "wanita dan kanak-kanak didahulukan" apabila kapal karam.
- menemani mereka yang mati Walaupun orang yang mati itu adalah orang yang tidak dikenali, rasa empati mendorong kita ke arah kewajipan untuk menemaninya pada saat-saat terakhirnya, kerana kita semua akan menghadapi kematian dan kita semua akan takut untuk merasakannya datang.
- Untuk membantu mereka yang memerlukan. Terutama apabila ia berkaitan dengan orang yang kehilangan segala-galanya dalam malapetaka, atau mangsa beberapa perubahan hidup yang kejam, sama ada kemalangan mereka adalah tanggungjawab mereka sendiri.