Kami menerangkan apa itu teori warisan dalam undang-undang, bagaimana teori klasik berbeza daripada yang moden dan pengasasnya.
Apakah teori warisan?
Teori warisan adalah, dalam bidang sains undang-undang dan undang-undang, disiplin yang mengkaji apa yang warisan, jenis mereka dan apakah hubungan patrimonial. Dialah yang bertanggungjawab mencari a konsep berfungsi, tipologi yang berguna dan satu set alat yang berfungsi untuk memikirkan tentang peraturan yang mentadbir warisan.
Pada asasnya, terdapat dua teori berbeza tentang warisan: teori klasik atau warisan-personaliti, dan teori moden atau pengaruh warisan. Kedua-duanya dibezakan, di atas semua, dengan pendekatan konseptual mereka terhadap warisan, iaitu, cara mereka memikirkan dan mentakrifkannya.
Teori klasik atau warisan-personaliti
Walaupun konsep warisan berasal daripada zaman purba Roman, yang dikaitkan dengan aset dan hak bapa yang diturunkan kepada keturunan, teori pertama dalam hal ini bermula pada abad kesembilan belas, khususnya kepada karya ahli hukum Perancis Charles Aubry (1803-1883) dan Charles Rau (1803-1877) dari tahun 1873.
Bagi mereka, ahli sekolah tafsir Perancis, warisan harus difahami sebagai satu set abstrak aset, hak, kewajipan dan beban, kedua-dua masa kini dan masa depan, kepunyaan orang yang sama dan dikurniakan "kesejagatan undang-undang".
Elemen-elemen ini tetap melekat pada orang itu dengan kehendak mereka sendiri, jadi setiap orang mempunyai warisan mereka sendiri, yang merupakan "pancaran keperibadian mereka" (oleh itu nama kedua teori ini).Atas sebab yang sama, harta pusaka adalah tidak boleh dibahagikan, unik dan tidak boleh dipisahkan semasa hayat seseorang, kerana mengasingkan harta pusaka itu sama seperti mengasingkan keperibadiannya.
Hanya kematian orang yang boleh menghalalkan pemindahan harta pusaka kepada pihak ketiga (keturunan mereka), kerana pada hakikatnya ia adalah kepupusan harta pusaka si mati dan penciptaan, sekali lagi, harta pusaka tunggal, tidak boleh dibahagikan dan tidak boleh dipisahkan untuk waris. .
Teori klasik ini (juga dipanggil subjektif) telah dikritik kerana aplikasinya yang sukar dalam kehidupan sebenar, terutamanya berkaitan dengan perbezaan antara kekayaan dan keupayaan untuk memperoleh barangan masa depan. Yang terakhir ini akan membayangkan bahawa semua orang semestinya mempunyai warisan, kerana mereka mempunyai kemungkinan masa depan untuk memperoleh barangan atau sumber tersebut, yang difahami sebagai "ikrar tersirat" oleh Aubry dan Rau.
Sebaliknya, idea warisan ini amat bermasalah apabila memikirkan tentang warisan perniagaan atau organisasi, kerana hanya personaliti yang mempunyai warisan. Pengarang, untuk kes yang lain, bercakap tentang "Ukuran barangan", tanpa menerangkan dengan tepat apa yang mereka maksudkan dengannya.
Teori moden atau kesan warisan
Juga dikenali sebagai teori objektivis, teori finalis atau teori Jerman, ia telah dicadangkan oleh ahli perundangan Jerman Alois von Brinz (1820-1887) dan Ernst Immanuel Bekker (1785-1871), yang menentang pertimbangan peguam Perancis Marcel Planiol (1853). -1931) mengenai warisan kolektif. Teori ini kemudiannya diambil oleh Kanun Sivil Jerman pada tahun 1900 dan teori Switzerland pada tahun 1907.
Teori objektivis bercita-cita untuk berlepas daripada teori klasik warisan, kerana ia mencadangkan idea bahawa warisan tidak semestinya memerlukan seseorang untuk wujud.
Sebaliknya, ia menegaskan bahawa warisan boleh wujud dengan sempurna tanpa pemilik, kerana idea warisan itu dikekalkan berdasarkan pengaruh yang dibuatnya terhadap aset yang membentuk warisan, iaitu, apa yang penting dalam warisan adalah. bukan orang tetapi objek yang menyusunnya. Oleh itu nama teori ini.
Menurut Brinz dan Bekker, pengaruh warisan adalah apa yang membolehkan unsur-unsur yang membentuknya disatukan, tanpa adanya pemilik yang jelas. Mereka memanggil ini "warisan tugasan" (Zwechvermogen) atau “aset objektif”.
Bagi pengarang, dengan cara ini, warisan harus difahami sebagai set perhubungan undang-undang yang mempengaruhi barangan, tindakan dan hak secara individu dan ditentukan dalam masa dan tempat, dan yang bertujuan secara objektif untuk tujuan ekonomi dan undang-undang. Dalam yang kedua, teori objektivis juga bergerak dari kesejagatan undang-undang seperti yang difahami oleh model klasik.
Akhirnya, menurut pandangan objektivis, adalah mustahil untuk warisan wujud tanpa aset, dan pilihan masa depan untuk memilikinya sama sekali tidak diambil kira. Oleh itu, ada kemungkinan harta pusaka itu bukan milik seseorang, tetapi untuk sesuatu, yang menjadikan perkara lebih mudah apabila bercakap tentang aset perniagaan.