- Apakah tuhan Maya yang utama?
- Kukulcan
- Tepeu
- Taufan
- Ixmukané
- Hun-Hunahpu
- Mulzencab
- Ixchel
- Chaac
- Hunahpú dan Ixbalanqué
Kami menerangkan apakah tuhan Maya yang utama, ciri-ciri setiap satunya dan mitos yang menerangkan asal usul mereka.
Apakah tuhan Maya yang utama?
The budaya Maya Ia adalah a tamadun mesoamerika Ia menduduki wilayah negeri-negeri Mexico selatan (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas dan Tabasco), serta wilayah Guatemala, Belize dan zon barat Honduras dan El Salvador, menguasai kawasan seluas 300,000 km2 selama hampir 3,000 tahun. .
Petunjuk pertamanya bermula dari sekitar 2,000 SM. Kemerosotannya bermula pada abad ke-9 dan kejatuhan kerajaan dan kota terakhirnya di tangan penakluk Sepanyol berlaku pada abad ke-16.
Budaya Maya adalah salah satu budaya yang hebat budaya Mesoamerika, yang bentuk seni, seni bina dan artisannya mencapai tahap kehalusan yang tinggi, walaupun, seperti kebanyakan budaya di rantau ini, pada asasnya tamadun pertanian dan tidak mengetahui penempaan logam.
Mereka ditadbir oleh a beraja keturunan dan patrilineal. Di dalamnya, raja adalah imam besar, pengantara antara dunia manusia dan dunia ilahi, dan dipimpin dalam bandar-bandar Maya baik alat pentadbiran dan agama.
Bagi pihaknya, agama Maya adalah kompleks dan terdiri daripada sejenis falsafah pramoden yang mencadangkan penjelasan tentang perkara. Bersatu dalam satu doktrin kajian saintifik, penyembahan tuhan, dan ideologi politik.
Terdapat, sebenarnya, kelas-kelas sosial imam, yang ditakrifkan oleh kultus, yang membezakan antara imam, berpakaian kulit binatang yang menonjol dan bertanggungjawab mengatur kultus, dan para nabi (chilan), tertakluk kepada berkhayal dan bertanggungjawab meramal masa depan. Di dalam ritual Pengorbanan Maya adalah penting (manusia dan haiwan) serta penggunaan darah.
Walaupun banyak teks Maya telah dibakar oleh paderi Katolik yang datang ke Amerika semasa penaklukan, kita tahu bahawa agama Maya adalah syirik, dan tuhan-tuhannya yang sangat banyak, diatur dalam dualitas kosmik: tuhan kesejahteraan dan tuhan penderitaan.
Mereka bertanggungjawab untuk segala yang wujud dan tidak seperti agama dan mitologi lain, mereka tidak selalu diwakili dalam bentuk manusia, tetapi terdiri daripada metafora daripada cerita dan legenda Maya yang berbeza, berdasarkan teks yang masih hidup seperti Popol Vuh.
Seterusnya kita akan melihat beberapa tuhan utama Maya.
Kukulcan
Salah satu daripada dua dewa nenek moyang yang hebat, bersama dengan Tepeu. Ia dihormati dengan cara yang hampir sama dengan ular berbulu Mesoamerika (Quetzalcóatl, dalam bahasa Nahua), yang mempunyai banyak persamaan. Malah, bagi kebanyakan penyelidik, ia sebenarnya adalah versi Maya bagi tuhan yang sama.
Ia muncul dalam Popol Vuh di bawah nama Gucumatz atau Q’uq’umatz, dan dikatakan bahawa dia adalah salah satu daripada dua entiti ilahi yang, di tengah-tengah kegelapan dan malam, bercakap tentang ketika manusia ia terpaksa dicipta.
Kukulcán disembah terutamanya di semenanjung Yucatán oleh Maya Itza di Chichén-Itzá, Maya Cocomes di Mayapán dan Maya Tutl Xiúes di Maní. Di setiap kota ini terdapat kuil besar untuk menghormatinya. Menurut ini mitos Maya, ia adalah tuhan penakluk yang tiba dalam bentuk manusia dari laut barat, dan menetap di Yucatan untuk menjadi penguasa angin, guruh dan hujan.
Banyak kali dia digambarkan sebagai haiwan yang serupa dengan tapir, dengan hidung panjang dan angin keluar dari mulutnya, dan dia ditunjukkan membawa obor yang menyala, menabur tanah atau berjalan di atas air, petunjuk yang jelas tentang sifat ketuhanan dan mataharinya.
Tepeu
Tepeu ialah tuhan nenek moyang kedua, yang wujud di dunia sebelum penciptaan, bersama-sama dengan Kukulcán. Menurut Popol Vuh, tidak ada apa-apa selain kegelapan dan tidak bergerak, kecuali air yang jernih di mana pasangan dewa ini bercakap dan bermeditasi.
Dengan meletakkan kata-kata dan pemikiran mereka bersama-sama, mereka mencipta cahaya, tanah kering dan pokok, kehidupan, gunung dan lembah, dan akhirnya haiwan. Selepas mencipta yang terakhir, mereka cuba meminta mereka untuk menyebut nama mereka, dalam rasa terima kasih dan penghormatan, dan mereka menyedari bahawa tiada siapa yang boleh bercakap, jadi mereka memutuskan perlunya penciptaan manusia.
Seperti Kukulcán, Tepeu ialah tuhan langit, juga diwakili sebagai ular berbulu. Namanya bermaksud "pemerintah" dan sering dimasukkan ke dalam gelaran penguasa Maya sebagai satu bentuk ikatan ilahi.
Taufan
Hurakan ("yang berkaki satu"), ialah dewa langit yang mempersonifikasikan ribut, banjir dan malapetaka alam yang lain. Menurut Popol Vuh, dia adalah sebahagian daripada "jantung syurga" dalam triad tuhan yang tidak berbentuk (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá dan Raxa-Caculhá) yang membantu tuhan ibu bapa dalam penciptaan dunia.
Malah, ia adalah karya beliau banjir sejagat yang menamatkan versi sebelumnya (lumpur dan kayu) manusia, yang telah menimbulkan kemarahan para dewa, membuka jalan untuk kedatangan manusia yang pasti, yang diperbuat daripada jagung.
Ia digambarkan sebagai sejenis reptilia, dengan ekor ular dan mahkota yang besar, dan satu kaki yang dengannya ia boleh melakukan perjalanan jauh dalam masa yang sangat singkat. Dia juga diwakili secara terbalik, berjalan di atas tangannya, atau membawa obor yang berasap, simbol sifat ketuhanan-Nya.
Ixmukané
Namanya diterjemahkan sebagai "pemilik jagung" dan, menurut Popol Vuh, bertanggungjawab untuk penciptaan manusia daripada bijirin jagung yang berbeza. Ia adalah dewi pertanian, dikaitkan dengan keibuan, usia tua dan kebijaksanaan.
Dalam banyak tradisi Maya dipanggil "nenek besar" atau "nenek jagung." Dia adalah pencetus pelbagai tradisi mitos Maya, seperti tuhan-tuhan dan pahlawan Hunahpú dan Ixbalanqué, cucu-cucunya, yang berhadapan dengan penguasa dunia bawah (Xibalba).
Hun-Hunahpu
Dewa kesuburan dan permainan bola Maya, bapa kepada tuhan kembar Hunahpú dan Ixbalanqué, dia juga dikenali sebagai Hun Nal Ye semasa era Maya klasik.
Dalam mitos Maya, dewa ini bermain bola setiap hari melawan saudaranya Vucub Hunahpú, sehingga bunyi yang mereka buat mengganggu penguasa dunia bawah (Xibalba), yang menjemput mereka turun untuk bermain menentang mereka. Tetapi sebaliknya, apabila mereka turun, mereka diseksa dan dikorbankan, menumbuhkan di tempat perkuburan mereka sebatang pokok labu (labu) yang bukannya buah-buahan, memberikan tengkorak, di antaranya pokok Hun-Hunahpú.
Ia adalah mengenai tuhan yang dikaitkan dengan jagung, yang mana terdapat juga gambaran yang menunjukkan dia hidup semula di dalam tempurung kura-kura (yang melambangkan dunia), bersama dua anak kembarnya.
Mulzencab
Dengan nama ini dewa-dewa lebah dikenali, disembah oleh Yucatecan Maya, dan sering diwakili secara terbalik sebagai "dewa turun". Diandaikan bahawa mereka tinggal di Yucatán dan bahawa mereka mempunyai peranan utama dalam penciptaan dunia, menurut mitologi.
Juga dikenali sebagai Ah Mucen KaabMereka adalah pelanggan dan pelindung penternak lebah dan pengumpul madu, elemen utama dalam diet Mesoamerika pada masa itu dan yang terdiri daripada barangan komersial yang berharga. Sehinggakan perkataan untuk "madu" dalam bahasa Maya adalah sama untuk "dunia."
Ixchel
Dewi Maya air, cinta, kehamilan, bulan, perubatan dan karya tekstil, dia adalah isteri tuhan Itzamna. Ia digunakan untuk diwakili ditemani oleh arnab, dengan ular untuk topi dan skirt tulang yang dijalin.
Dia adalah seorang dewi dengan sisi baik hati dan seorang yang dahsyat, itulah sebabnya dia sering digambarkan menuangkan jag ke atas dunia, iaitu, mencurahkan kulit wain kemarahan kepada manusia. Sifat berbilang yang sama itu memberikannya empat manifestasi berbeza: merah, putih, hitam dan kuning, bertepatan dengan empat arah alam semesta.
Dihormati sebagai dewi bulan yang penting, dia dikaitkan dengan hujan (dan oleh itu tuhan Chaac), serta menyemai dan menuai, dan kesuburan wanita. Tempat ibadat utamanya ialah Pulau Cuzamil (Cosumel) di negeri Mexico semasa Quintana Roo.
Chaac
Chaac mempunyai nama yang berbeza bergantung pada titik kardinal dari mana hujan datang.Dewa penting pantheon Maya, dikaitkan dengan hujan dan serupa dengan Tlaloc Aztec. Ia diwakili sebagai amfibia atau reptilia dengan batang yang panjang dan landai, atau sebagai seorang lelaki tua dengan hidung yang panjang dan melengkung. Ia sangat dihormati kerana kaitannya dengan tanaman di kawasan yang tidak mempunyai muka depan sungai yang besar (kecuali cenotes, yang dianggap sebagai pintu masuk ke neraka).
Ia adalah perkara biasa untuk mewakilinya sebagai empat tuhan yang berasingan, bergantung pada titik kardinal dari mana hujan datang: Chac Xib Chaac (Chaac merah dari timur), Sac Xib Chaac (Chaac putih dari utara), Ek Xib Chaac (Chaac hitam dari barat) atau Kan Xib Chaac (Chaac Kuning Selatan).
Hunahpú dan Ixbalanqué
Salah satu daripada dua tuhan kembar, anak lelaki Hun-Hunahpú dan seorang gadis dari dunia bawah tanah bernama Ixquic, yang tersandung pada labu yang memberi tengkorak dan bukannya buah-buahan, dan mengambil daripadanya kepala dewa Hun-Hunahpú, hamil apabila ia dia meludah di perut. Ketika melahirkan, pahlawan kembar Hunahpú dan Ixbalanqué dilahirkan, dianggap sebagai dewa atau dalam apa jua keadaan pahlawan ketuhanan.
Mereka pernah mewakili watak-watak ini dengan senapang di mulut mereka, satu-satunya instrumen yang mereka gunakan untuk turun ke dunia bawah tanah untuk berhadapan dengan penguasa Xibalba. Di sana Hunahpú telah dibunuh dan kemudiannya dihidupkan semula oleh abangnya, sebelum bersama-sama mereka mengalahkan raja-raja neraka dalam permainan bola.
Kemudian, apabila mereka kembali ke dunia yang hidup, mereka dihina dan dianiaya oleh saudara-saudara mereka yang iri hati, Hunbatz dan Hunchouén, yang mana pahlawan itu bertukar menjadi monyet sebagai hukuman.