• Apakah peranti sastera?
• Jenis alat sastera dan contohnya

Kami menerangkan apa itu sumber sastera, jenis sumber sastera yang ada dan beberapa cirinya.

Sumber sastera ialah kegunaan khas yang diberikan kepada bahasa.

Apakah peranti sastera?

Ia dipanggil peranti sastera atau jugatokoh retorik kepada kelainan dan strategi khas yang penulis sastera Mereka mencetak pada bahasa dalam karya mereka, dengan tujuan memberi mereka kuasa ekspresif yang lebih besar atau keindahan yang lebih besar. Oleh itu, ia adalah mengenai penggunaan khas, berbeza daripada biasa, bahasa itu.

Dengan ini kami tidak bermaksud secara khusus ayat, mahupun kesan visual yang dalam sesetengahnya pantun adalah bertujuan untuk dicapai dengan mengedarkan teks pada helaian, tetapi kepada cara mengatakan perkara, kepada kaedah untuk mengubah cara biasa menggunakan bahasa.

Perlu dijelaskan bahawa semua karya sastera ditulis dalam bahasa yang luar biasa atau jauh dari kebiasaan, bukan sahaja dalam pantun tetapi juga dalam prosa. Namun begitu, penggunaan sumber sastera memberikan setem yang unik kepada karya itu; sesuatu yang menjadi sebahagian daripadagaya daripada setiap penulis.

Ia juga mesti dikatakan bahawa banyak sumber sastera ini boleh berlaku dalam bahasa biasa, sebagai bentuk permainan, penekanan atau untuk meningkatkan apa yang dikatakan, tetapi ia bukan cara biasa menggunakan bahasa lisan. The lawak, akaun lisan dan pelbagai bentuk ungkapan yang serupa kaya dengan kelainan bahasa yang lucu.

Jenis alat sastera dan contohnya

• Metafora atau simile. Ia terdiri daripada menggantikan rujukan dengan rujukan lain yang mempunyai pautan persamaan, mewujudkan a perbandingan antara mereka berdasarkan ciri umum, atau mentakrifkan satu berdasarkan yang lain. Apabila ini berlaku melalui nexus ("seperti", sebagai contoh), kita akan bercakap tentang simile; apabila tidak, metafora. Sebagai contoh: "Delima bibir anda" adalah metafora, kerana ia membandingkan bibir seseorang dengan delima berdasarkan warna kemerahannya; yang sama "Bibir anda merah seperti delima", yang akan menjadi simile memandangkan kehadiran "bagaimana".
• Metonimi. Ia terdiri daripada pertukaran rujukan, sama seperti metafora, tetapi dengan syarat terdapat hubungan antara bahagian untuk perkara, kesan untuk sebab, atau perkara untuk asalnya. Contohnya: "Kami membaca Cervantes" (pengarang untuk karyanya) atau "Kami pergi makan Cina" (kewarganegaraan untuk perkara itu).
• Hiperbola. Ia terdiri daripada keterlaluan puitis: yang maksudnya adalah untuk menyerlahkan makna eksplisit sesuatu idea. Contohnya: "Bruno adalah sepanjang tiang bendera."
• Personifikasi. Ia berlaku apabila kita memberikan objek tidak bernyawa atau haiwan ciri-ciri unik kemanusiaan tertentu. Contohnya: "Pokok-pokok di taman itu condong ke arah kami dengan rasa ingin tahu."
• Oxymoron. Ia membayangkan gabungan dua istilah yang bertentangan secara logik, iaitu dua perkataan yang maknanya biasanya tidak boleh wujud bersama. Contohnya: "Panas berais pandanganmu" atau "Malam terang tanpa bintang."
• Hyperbaton. Ia adalah berdasarkan kepada pengubahan susunan adat ayat, untuk menyerlahkan melalui sintaks beberapa maknanya. Ia adalah tipikal daripada syair, walaupun tidak eksklusif. Contohnya: "Saya memberi dia ciuman ke pipi awak semalam."
• Anafora. Ia adalah pengulangan pada permulaan dua atau lebih ayat, yang menghasilkan kesan melodi atau tegas berkenaan dengan apa yang dikatakan, biasanya dikaitkan dengan keamatan perasaan. Contohnya: “Malam itu kami berjalan di sepanjang denai. Malam itu kami memeriksa bahawa tiada sesiapa di penghujungnya ”.
• Onomatopoeia. Digunakan secara meluas dalam pertuturan harian, sumber ini terdiri daripada perwakilan melalui bahasa pertuturan bunyi sesuatu atau binatang. Contohnya: "ketuk, ketuk, ketuk, pintu berbunyi" atau "Saya tidak dapat menahan detik jam yang berterusan."
• Ellipse. Elipsis pada asasnya terdiri daripada peninggalan, iaitu, dengan sengaja mengelak daripada mengatakan perkara-perkara tertentu atau memberi tertentu.maklumat kepada penerima. Kekurangan ini, bagaimanapun, tidak menghalang rasa apa yang telah diperkatakan daripada dipelihara, tetapi ia memberikan ketangkasan, kelajuan atau irama kepada solat. Yang ditinggalkan boleh menjadi nama, subjek, tindakan atau rujukan yang merupakan sebahagian daripada perbandingan dan kekal tidak disebut. Contohnya: "Paula mengambil jalan di sebelah kanan, Maria yang di sebelah kiri" (elakkan mengulangi "jalan"); atau juga: "Saya bangun bermandikan peluh, dia berbalut dan benar-benar kering" (elakkan mengulangi "bangun").
• Aliterasi. Ini adalah sumber fonetik, iaitu, bunyi. Ia berlaku apabila frasa sengaja dibina yang menyembunyikan pengulangan bunyi. Ia kerap berlaku dalam putar belit lidah, albure dan teka-teki, kerana hanya dengan memberi perhatian kepada bunyi dan bukan kepada maknanya jawapan itu boleh dibentuk semula. Ia juga boleh digunakan untuk mencetak melodi dalaman kepada solat. Sebagai contoh: Teka-teki popular "Saya akan memberitahu anda dan saya akan memberitahu anda, saya akan mengulanginya kepada anda" (dalam pengulangan perkataan "kain" disembunyikan; atau dalam frasa "klarinet klasik telah didengar" (pengulangan suku kata pertama mendorong irama tertentu).