- Apakah agama Buddha?
- Sejarah agama Buddha
- Pengasas agama Buddha
- Kepercayaan utama
- Penjelmaan semula dalam agama Buddha
- Simbol agama Buddha
- Kitab suci agama buddha
Kami menerangkan apa itu Buddhisme, kepercayaan utama, sejarah dan pengasasnya. Juga, kepercayaan penjelmaan semula dalam agama Buddha.
Apakah agama Buddha?
Buddhisme adalah salah satu yang terbesar agama dunia, dikurniakan kira-kira 530 juta pengikut dalam pelbagai negara, terutamanya di Asia Timur dan Tenggara. Namanya berasal dari nama jolokan pengasasnya, Siddhartha Gautama (abad ke-6-5 SM), lebih dikenali sebagai Buddha ("yang terjaga").
Kepunyaan keluarga agama dharma, Buddhisme dianggap sebagai kepercayaan bukan teistik, iaitu: ia adalah agama yang berasal dari India dan tidak mencadangkan kewujudan mana-mana Tuhan yang khusus, melainkan konsep universal dan kaedah untuk bercita-cita untuk melampaui batas. Atas sebab terakhir ini, ia dianggap lebih sebagai a doktrin falsafah daripada sebagai agama yang teratur.
tiga tradisi berbeza diketahui dalam agama Buddha, yang perbezaannya terletak pada tafsiran jalan menuju pembebasan yang dicadangkan oleh kaedah Buddha, serta kepentingan yang mereka berikan kepada teks kuno dan amalan lain dan ajaran saling melengkapi. Tradisi atau sekolah ini adalah:
- agama Buddha Theravada ("Way of the Elders"), pewaris agama Buddha awal dan ajaran yang dipelihara dalam Pali Canon, satu-satunya kanun Buddha yang masih hidup.
- agama Buddha Mahayana ("The Great Vehicle"), tradisi majoriti hari ini (sekitar 53% daripada penganut agama Buddha), lebih moden berbanding dengan Theravada, dan yang seterusnya merangkumi set aliran tersendiri yang berbeza.
- agama Buddha Vajrayana ("Kenderaan Kilat"), lanjutan daripada Buddhisme Mahayana yang menganut apa yang dipanggil "Tantra Buddha" atau "mantera rahsia ”dan yang bertujuan untuk melengkapkan kepercayaan mereka dengan upaya ("Bermaksud mahir"), pakar India yang merdeka.
Akhirnya, agama Buddha menganggap Sanskrit sebagai bahasa liturginya, walaupun ia juga mengambil kira teks dalam bahasa Pali, Tibet, Cina, Jepun dan Korea.
Walaupun penganutnya biasanya mengatur diri mereka dalam komuniti ("shangas") dan bertemu di pagoda, stupa, vihara dan wat (jenis seni bina yang berbeza bergantung pada wilayah geografi), doktrin agama Buddha cukup longgar untuk diamalkan dalam suasana lain, seperti di negara Barat yang semakin bertambah.
Sejarah agama Buddha
Asal usul agama Buddha bermula sejak pemikiran agama India pada milenium pertama SM, zaman kekayaan budaya dan falsafah yang sangat besar di wilayah. Banyak doktrin yang kemudiannya disampaikan oleh Siddhartha Gautama muncul pada masa itu, walaupun tidak ada rekod yang boleh dipercayai atau pendapat yang diterima secara universal di kalangan para sarjana tentang berapa banyak agama Buddha, betul, sudah wujud pada masa itu.
Agama itu mula wujud, betul bercakap, antara abad V dan IV a. C., dan ia berkembang ke seluruh India sepanjang abad terakhir ini, terutamanya semasa pemerintahan Maharaja Mauria Ashoka (304-232 SM), kerana yang terakhir mengamalkan dan mempertahankannya secara terbuka.
Terima kasih kepada kejayaan tempatannya, agama Buddha tidak lama kemudian tersebar ke geografi Sri Lanka dan Asia Central, mendapat manfaat daripada perdagangan melalui Jalan Sutera, sebahagiannya berkat penerimaannya oleh Empayar Kushan, yang wilayahnya meluas, pada abad ke-1 dan ke-3 Masihi. C., dari Tajikistan kini ke Laut Kaspia, dan dari Afghanistan kini ke lembah Sungai Ganges.
Agama Buddha berkembang di bawah banyak orang empayar di India, seperti zaman Gupta (abad IV-VI), empayar Harsavardana (abad V-VI) atau empayar Pala (abad VIII-XI), dan dalam tempoh bersama itu empat aliran pemikiran utamanya: Madhyamaka , Yogacara, Tathagatagarbha dan Pramana.
Walau bagaimanapun, agama Buddha bermula pada masa yang sama penurunan perlahan memihak kepada agama Hindu, yang menyerlahkan pencerobohan Islam dan penaklukan Muslim India (abad ke-10 hingga ke-12), dan tidak lama kemudian ia kehilangan sebahagian besar wilayah tradisionalnya di Asia.
Sebahagiannya terima kasih kepada kepentingan penjajah Eropah di Asia, dari abad ke-19 agama Buddha mula menembusi Barat, di mana ia mendapati tidak sedikit mualaf, terutamanya pada abad ke-20, apabila budaya Orang Barat memasuki cul-de-sac falsafah.
Tetapi pada abad yang sama, agama Buddha mengalami kerugian besar di Asia, akibat daripada Perang Dunia Kedua, Pemberontakan Taiping dan Revolusi Kebudayaan Cinaserta penindasan komunis yang sengit terhadap agama tradisional di Korea Utara, Vietnam, Tibet dan Mongolia, pada pertengahan dan akhir abad kedua puluh.
Pengasas agama Buddha
Buddhisme adalah berdasarkan ajaran dharma tradisional India, tetapi terutamanya pada kaedah mencari pencerahan yang dicadangkan oleh pendakwah zuhud dan pendeta Siddhartha Gautama (c. 563-483 SM), digelar "The Buddha" atau "The awake".
Dikatakan bahawa Siddharta dilahirkan dalam keluarga bangsawan, di bekas republik Sakia, dan apabila menyedari penderitaan yang dialami oleh orang biasa, dia meninggalkan status sosial dan keistimewaannya untuk menjalani kehidupan yang didedikasikan untuk meditasi dan meditasi. zuhud, sehingga hari dia akhirnya menemui jalan untuk kebangkitan rohani.
Menentang amalan Brahman tradisional India, Buddha Gautama kini mengajar kaedahnya berdasarkan kesedaran, latihan. beretika dan meditasi dhyana, kepada komuniti pengikut kedua-dua jantina yang semakin meningkat, pengamal agama dan orang awam.
Jalan yang dicadangkan oleh Buddha adalah antara kepuasan sensual dan pertapaan yang ketat, yang merupakan jalan tersendiri di tengah-tengah tradisi tempatan pada masa itu.
Walau bagaimanapun, tidak seperti agama teistik, seperti agama Kristian atau Islam, Buddhisme tidak mencadangkan pendewaan Buddha, mahupun kekerabatannya dengan Tuhan, sebaliknya mencadangkan kaedah dan kepercayaan Gautama sebagai jalan diraja menuju pencerahan roh.
Kepercayaan utama
Kepercayaan utama agama Buddha boleh diringkaskan seperti berikut:
- Agama Buddha tidak mengiktiraf mana-mana Tuhan atau dewa tertinggi, tetapi memberi tumpuan kepada mencapai pencerahan rohani, iaitu, keadaan nirwana, yang melaluinya manusia mengakses kedamaian dan kebijaksanaan yang tidak terhingga.
- Jalan menuju makrifat mesti ditempa oleh tangan sendiri, melalui meditasi, kebijaksanaan dan akhlak, dengan itu mengelakkan mementingkan diri sendiri, kepuasan diri, bersama dengan penderitaan dan pengorbanan. Tetapi di atas semua, mengelakkan keinginan.
- Jiwa tenggelam dalam kitaran abadi kematian dan penjelmaan semula, difahami sebagai roda kekal yang berputar tanpa henti, dan daripadanya ia hanya boleh melarikan diri melalui pencerahan rohani.
Jalan menuju pencerahan terdiri daripada Empat Kebenaran Mulia yang ditemui oleh Buddha, iaitu:
- penderitaan (dukkha) wujud dan universal, kerana kehidupan tidak sempurna.
- Penderitaan berpunca daripada keinginan (trsna).
- Penderitaan boleh dipadamkan apabila puncanya berhenti, iaitu dengan memadamkan keinginan dan memeluk nirwana.
- Terdapat lapan jalan yang mulia (dari lapan langkah) untuk mencapai nirwana.
Penjelmaan semula dalam agama Buddha
Menurut doktrin Buddha, manusia berada dalam keadaan penderitaan eksistensial yang berterusan, yang asalnya tidak lain adalah kerinduan, keinginan atau keterikatan. Kedua-dua rasa tidak puas hati, kehilangan, sakit, kematian atau usia tua menjadi bentuk penderitaan kerana keterikatan yang kita rasakan untuk sesuatu, untuk orang, untuk hakikat memiliki.
Keadaan penderitaan abadi ini dipanggil Samsara, dan ia akan menjadi setara dengan neraka: semua jiwa terperangkap dalam roda penjelmaan semula yang kekal, naik ke arah bentuk kewujudan yang lebih tinggi atau turun ke arah bentuk yang lebih kasar dan asas, bergantung pada tingkah laku moral dan rohani mereka dalam kehidupan.
Satu-satunya cara untuk mengganggu litar penderitaan yang kekal ini adalah untuk mencapai nirwana, melarikan diri dari penjelmaan semula dan dengan itu mencari kedamaian yang tidak terhingga.
Simbol agama Buddha
"Roda dharma" (chakra dharma), diwakili sebagai sejenis kemudi maritim, adalah salah satu simbol dharma, iaitu undang-undang atau agama, baik dalam agama Buddha, Hindu dan Jainisme. Ia mungkin salah satu simbol yang paling dikenali dalam tradisi oriental ini, yang lapan mata melambangkan jalan berunsur lapan yang dicadangkan oleh Buddha.
Ia dikenali di seluruh dunia sebagai simbol Buddha, dan merupakan sebahagian daripada "lapan tanda bertuah" (Ashta mangala) mewakili agama yang berbeza daripada tradisi dharma India.
Kitab suci agama buddha
Seperti banyak agama lain, Buddhisme adalah buah tradisi lisan yang kuat pada zaman dahulu, kerana kata-kata Buddha itu sendiri disampaikan oleh pengikutnya melalui hati, dan bukan melalui tulisan. Nyanyian Buddha pertama dianggap telah ditulis di Sri Lanka kira-kira empat abad selepas kematian Buddha, dan merupakan sebahagian daripada versi yang tidak terkira banyaknya yang mendakwa sebagai kata-kata sebenar yang tercerahkan.
Walau bagaimanapun, tidak seperti agama teistik, tidak ada kanon tunggal teks asas dalam agama Buddha dan tradisinya, dan tiada konsensus tentang cara teks yang masih hidup harus ditafsirkan. Walau bagaimanapun, pihak Buddha Theravada mengambil sebagai kanon utamanya Kanun Pali (Pali Tipitaka), karya kanonik Buddha tertua yang diketahui dalam mana-mana bahasa Indo-Arya.
Bagi pihaknya, kanun Buddha Cina merangkumi lebih daripada 2,000 teks berbeza yang tersebar di 55 jilid, dan kanon Tibet lebih daripada 1,100 teks ditandatangani oleh Buddha dan lebih daripada 3,400 daripada orang bijak Buddha tradisi Tibet.