Kami menerangkan perbezaan antara sosialisme dan komunisme, apa persamaan mereka dan apakah sejarah kedua-dua istilah.
Apakah perbezaan antara sosialisme dan komunisme?
Selalunya, syarat komunisme Y sosialisme mereka digunakan seolah-olah mereka sinonim, untuk merujuk kepada mana-mana kedudukan politik kiri yang ingin dilabelkan sebagai radikal.
Alasannya ialah kedua-dua konsep itu datang daripada falsafah politik dan ekonomi yang sama, dibangunkan sepanjang abad ke-19 dan awal abad ke-20 sebagai tindak balas kepada masalah ketidaksamaan tidak dapat diatasi, oligopoli Y eksploitasi daripada kelas pekerja oleh pemodal besar, pemilik cara pengeluaran.
Tetapi di sebalik persamaan antara kedua-dua istilah, adalah penting untuk mengetahui perbezaan yang membezakannya, supaya kita boleh merujuk kepada satu atau yang lain dengan harta mutlak.
Mari kita mulakan dengan mengatakan bahawa kedua-dua "komunisme" dan "sosialisme" adalah istilah yang setiap kumpulan bersama-sama satu set aliran pemikiran dan pandangan falsafah masyarakat. masyarakat. Iaitu, ia bukan tentang konsep mutlak dan universal, tetapi lebih kepada orientasi falsafah dan politik yang boleh diterjemahkan, dalam amalan, ke dalam cadangan yang sangat berbeza.
Dari segi sejarah, istilah pertama yang muncul ialah sosialisme, yang sebutan pertamanya bermula pada separuh kedua abad ke-18, apabila ia digunakan oleh para pembela kontrak sosial seperti sami Ferdinando Facchinei (1725-1814) atau ahli falsafah Appiano Bonafede (1716-1793). Ia kemudiannya digunakan oleh pengikut dermawan Wales Robert Owen (1771-1858), yang mengkhotbahkan doktrin persaudaraan manusia.
Dengan makna semasanya, istilah sosialisme muncul pada tahun 1830, apabila banyak mazhab politik muncul dari revolusi Perancis Menjelang 1789 mereka mengisytiharkan diri mereka pengikut Robert Owen, Henri de Saint-Simon, Charles Fourier, dan pemikir revolusioner lain. Dengan nama itu dikelompokkan kedudukan kritikal kepada dunia yang sangat tidak sama rata yang dibawa oleh Revolusi Perindustrian, dan kepada sistem kapitalis yang mengekalkannya.
Bagi pihaknya, perbincangan mengenai komunisme bermula kira-kira sepuluh tahun kemudian, di Perancis, sebagai hasil daripada jamuan terkenal lebih daripada seribu pengunjung miskin yang berlangsung di Paris pada 1 Julai 1840, dan di mana keperluan telah dibincangkan untuk mempromosikan perubahan sosial dan politik untuk mencapai "kesaksamaan sebenar".
"Komunis" pada masa itu menganggap diri mereka sebagai cabetist (pengikut Étienne Cabet) dan neo-Babuvistas (pewaris Francois Babeuf), dan usaha mereka mendapat kemasyhuran nasional dan antarabangsa (terutamanya di Jerman pada masa itu) sehingga istilah "Komunis" mula menggantikan atau sekurang-kurangnya digunakan bersama-sama dengan "sosialis."
Walau bagaimanapun, Komunis berbeza dengan sepupu mereka Sosialis kerana mereka menganut visi politik yang lebih konfrontasi, yang perjuangan kelas tempat utama dalam cadangannya untuk revolusi pekerja. Atas sebab inilah Karl Marx (1818-1883) dan Friedrich Engels (1820-1895), ahli falsafah Jerman yang mencipta semula istilah ini, sentiasa lebih suka bercakap tentang komunisme dalam tulisan mereka.
Marx menamakan semula kecenderungan sosialis sebelum karya falsafahnya sebagai "sosialisme utopia", Bermaksud dengan ini bahawa mereka mencadangkan laluan kepada sosialisme yang tidak berdasarkan kajian realiti yang teliti, dan mereka juga tidak mencadangkan kaedah untuk ini, tidak seperti cadangannya - hari ini dikenali sebagai Marxis- siapa yang memanggil"sosialisme saintifik“Atau hanya komunisme.
Walau bagaimanapun, dalam karya Marx, semua ini merujuk kepada perarakan sejarah ke arah masyarakat yang tiada kelas-kelas sosial; masyarakat yang dibaptiskannya dengan banyak istilah, seperti "humanisme positif", "kerajaan keperibadian bebas", "persatuan bebas pengeluar", "sosialisme" atau "komunisme".
Para sarjana terkemudian karyanya, sebaliknya, memahami bahawa dua istilah terakhir ini harus difahami sebagai peringkat yang berbeza dalam perjalanan panjang ini: oleh itu, bagi Marxisme, sosialisme akan menjadi peringkat peralihan, pertengahan antara kapitalisme dan komunisme.
Pemikir pasca-Marx, seperti Max Weber (1864-1920), misalnya, lebih suka menjadi lebih praktikal dan memanggil varian "rasional" sosialisme komunisme, yang mereka bezakan daripada "komunisme domestik" dalam pengeluaran barangan dan perkhidmatan. , dengan itu sebagai mereka penggunaan, ia harus diatur dalam sosialisme secara kolektif, manakala dalam "komunisme domestik" mereka bebas sepenuhnya, tetapi mempunyai matlamat dan asal usul yang sentiasa sama.
Walau apa pun, dan seperti yang telah kita lihat setakat ini, penggunaan istilah ini telah banyak berubah dari semasa ke semasa dan ia tidak selalu digunakan dengan kesetiaan sejarah atau ketepatan teori.
Sepanjang abad ke-20 terdapat banyak percubaan untuk menerapkan komunisme, dengan hasil bencana yang membawa kepada pembunuhan beramai-ramai, pemerintahan diktator dan kengerian lain yang serupa, manakala varian sosialisme yang lebih moden dan longgar mencapai kejayaan relatif dalam bentuk demokrasi sosial, iaitu melalui kewujudan bersama mereka dengan pasaran bebas dan dengan sistem politik demokrasi.
Walau bagaimanapun, dalam erti kata yang sangat ketat, tidak pernah ada a bangsa mampu melaksanakan komunisme atau sosialisme total. Untuk lebih baik dan lebih teruk.
Perbezaan antara komunisme dan sosialisme
Seperti penggunaan istilahnya, perbezaan konkrit antara sosialisme dan komunisme boleh berbeza-beza bergantung pada siapa yang menyatakannya atau dalam konteks sejarah yang kita bincangkan. Hari ini, jarak antara komunisme dan sosialisme boleh disimpulkan secara kasar dalam istilah berikut:
| komunisme | Sosialisme |
|---|---|
| Ia adalah hasil daripada pemberontakan kelas pekerja yang ganas dan revolusioner, dengan itu mengenakan "kediktatoran proletariat“Dan hapuskan sebarang percubaan terhadap pembangkang. | Sebagai ideologi yang kurang tegar, adalah mungkin untuk mendekati sosialisme melalui proses reformasi dan transformasi secara beransur-ansur, bukannya wabak revolusioner. |
| The harta persendirian, semua aset menjadi harta masyarakat, diuruskan oleh a keadaan pusat yang kuat. | Harta persendirian dihormati, tetapi dinamik pengeluaran dan pengagihan semula kekayaan dipimpin oleh negara yang dipilih secara demokrasi untuk kesejahteraan bersama. |
| Negara pusat menentukan apa yang setiap orang terima secara percuma, bergantung pada mereka keperluan asas penginapan, makanan, pendidikan dan rawatan perubatan. | Sistem pasaran bebas dikekalkan di mana usaha individu mendapat ganjaran, tetapi Negara mempunyai sumbernya yang tersedia untuk mengagihkan semula kekayaan dan mencapai masyarakat yang lebih egalitarian dalam perkara asas: makanan, pendidikan, penjagaan perubatan. |
| Negara pusat mengawal dan mengarahkan pengeluaran ekonomi dan budaya, menimbulkan lebih kurang masyarakat totalitarian. | Negara boleh menaja dan mensubsidi aset yang dianggap mempunyai kepentingan sosial, dan akhirnya mengambil tindakan untuk campur tangan dalam pasaran, sentiasa di bawah perlindungan undang-undang dan menghormati perintah republik. |
| Hari ini sistem ekonomi negara seperti China, Cuba, Korea Utara, Laos dan Vietnam dipertimbangkan. | Hari ini demokrasi sosial adalah bentuk sosialisme yang wujud bersama sistem pasaran demokrasi dan bebas, dengan kejayaan ketara di negara-negara seperti Norway, Denmark, Sweden dan negara-negara Eropah yang lain. |