Kami menerangkan apa itu kejahilan, asal usul istilah dan bagaimana ia berubah sepanjang sejarah. Juga, rasa dalam undang-undang.
Apakah kejahilan?
Apabila kita bercakap tentang kejahilan (atau menjadi jahil dan jahil) kita secara amnya bermaksud ketiadaan pengetahuan, difahami dalam dua cara yang mungkin dan berbeza:
- Dengan cara tertentu, contohnya dengan mengatakan "Saya tidak tahu apa yang dirujuk oleh ulasan anda").
- Sebagai keadaan berterusan dan umum (seperti dalam "betapa jahilnya bapa baptis saya"). Dalam kes kedua, ia mempunyai konotasi yang merendahkan yang bahkan boleh digunakan sebagai penghinaan.
Perkataan kejahilan berasal daripada bahasa Latin dan terdiri daripada awalan dalam- ("Negasi", "bertentangan dengan") dan gnoscere ("Untuk mengetahui"), dan hampir dengan ignotus ("Tidak diketahui", "tidak diketahui"). Pada masa itu ia digunakan dalam dua cara yang berbeza:
- Seperti kata kerja kejahilan, yang bermaksud "tidak mengetahui", "tidak mempunyai maklumat tentang".
- sebagai kata nama jahil, yang merujuk bukan sahaja kepada tidak mengetahui sesuatu yang khusus, tetapi kepada keadaan di mana seseorang individu sering mendapat maklumat yang salah, khususnya atas sebab pengabaian, sikap tidak peduli atau kesedaran diri, iaitu, malah tidak dapat menyedari bahawa terdapat perkara-perkara yang dia tidak tahu.
Kedua-dua kegunaan berbeza ini bertahan hingga ke hari ini, dan berlaku walaupun dalam pendekatan falsafah terhadap kejahilan. Oleh itu, perbezaan biasanya dibuat antara kejahilan "bijak" (belajar jahil, dalam kata-kata Saint Augustine), individu yang menyedari kejahilan dan keterbatasannya, dan kejahilan "mendalam" di mana subjek itu tidak mengetahui dirinya jahil, dan oleh itu sangat dekat dengan kepolosan atau naif. .
Dalam kebanyakan kes, apabila bercakap tentang kejahilan, kita akan merujuk kepada deria kedua yang telah kita rujuk. Hari ini kita memanggil orang yang jahil yang merasa tidak peduli atau mengabaikan pengetahuan, atau yang tidak mampu untuk mengenali kejahilan mereka dan oleh itu bercakap dengan betul tentang perkara yang, tepatnya, mereka abaikan.
Sejak kemunculan kemanusiaan Renaissance, kejahilan secara amnya difahami sebagai penyakit dan kecacatan, dan ia dianggap bahawa kerja pendidikan dan akal manusia adalah untuk melawannya. Atas sebab ini, kejahilan sering dikaitkan dengan kegelapan (the kegelapan kejahilan), dalam erti kata bahawa alasan jahil secara membuta tuli, tidak mampu "melihat" maklumat salahnya sendiri.
Dari situ juga timbul pepatah yang menegaskan bahawa "kejahilan adalah berani", sebuah parafrasa dari apa yang dikatakan oleh naturalis Inggeris Charles Darwin (1809-1882): "Kejahilan menjana lebih keyakinan daripada pengetahuan", kerana orang jahil menganggap mereka lebih berpengetahuan atau dengan lebih memahami siapa mereka sebenarnya.
Begitu juga dalam bidang undang-undang dan juga betul, kita bercakap tentang kejahilan untuk merujuk kepada kejahilan undang-undang, terutamanya untuk menyokong pepatah Rom: "kejahilan juris non excusat”, Maksudnya, mengabaikan undang-undang tidak mengecualikan kita daripada perlu mematuhinya. Peraturan undang-undang ini menghalang pelanggar undang-undang daripada memberi alasan sendiri dalam kejahilannya, dan pada masa yang sama mewajibkan keadaan untuk membuat undang-undang umum dan pengetahuan yang luas dan terkenal.