Kami menerangkan apa maksud dan penanda dalam linguistik dan semiologi, hubungan antara keduanya dan apakah ciri-ciri setiap satu.
Apakah petanda dan petanda?
Dalam linguistik Y semiologi, dikenali sebagai maksudnya dan penting kepada dua bahagian yang membentuk Tanda linguistik, menurut pandangan yang dikemukakan oleh ahli bahasa dan ahli falsafah Switzerland Ferdinand de Saussure (1857-1913) dalam Kursus linguistik am diterbitkan pada tahun 1916.
Menurut pandangan ini, penanda dan penanda membentuk dikotomi, iaitu, mereka tidak boleh wujud tanpa satu sama lain, seperti dua sisi helaian kertas. Di satu pihak, maknanya ialah konsep, yang idea atau rujukan mental yang ingin kita sampaikan melalui bahasa; manakala penanda ialah kesan mental yang kita ada bunyi yang mana rujukan itu harus dikaitkan. Dengan kata lain, yang ditanda ialah isi dan penanda ialah bentuk.
Katakan seorang kanak-kanak kecil menuding jari ke arah pokok di taman itu. Bapanya segera memberitahunya perkataan "pokok", supaya dia mengaitkannya dengan rujukan yang sama. Urutan bunyi yang tepat ini ("á-r-b-o-l") dirasakan oleh telinga kanak-kanak dan dihafal, dengan itu membentuk kesan psikik bunyi (sejenis rakaman mental, iaitu, penanda).
Dengan cara ini, kanak-kanak mengaitkan urutan bunyi itu dengan idea pokok (konsep abstrak, iaitu makna). Mulai sekarang, kanak-kanak itu akan dapat memberitahu bapanya untuk melihat pokok di taman, tanpa perlu menuding jari kepadanya.Ini adalah bagaimana tanda linguistik beroperasi.
Hubungan antara makna dan penanda
Hubungan antara petanda dan petanda tidak selalu sama, dan bahasa membenarkan margin tertentu kekaburan dan kreativiti apabila menggunakan perkataan. Oleh itu, beberapa makna mungkin mempunyai lebih daripada satu penanda, atau penanda yang sama mungkin mempunyai makna yang berbeza.
Mari kita fikirkan tentang apa yang berlaku dengan penanda "bank", contohnya, yang merujuk kepada dua makna berbeza: bank of the square dan bank wang. Atau mari kita fikirkan tentang pelbagai istilah yang boleh kita rujuk kepada bola: bola, bola, pelet, sebagai contoh. Yang terakhir adalah mungkin kerana hubungan antara makna dan penanda adalah sewenang-wenangnya, iaitu konvensional, buatan, ia tidak bertindak balas kepada mana-mana prinsip semula jadi atau spontan.
Dengan kata lain, tidak ada sebab mengapa tanda "a" sepadan dengan bunyi /a/, dan tidak ada sebab mengapa kita memanggil "pokok" dengan cara itu, selain daripada sejarah kita simpulan bahasa. Itulah sebabnya konsep yang sama boleh dinyatakan dalam cara yang berbeza dalam bahasa yang berbeza, contohnya: pokok, pokok, albero, Baum, pokok.
Walau bagaimanapun, itu tidak bermakna bahawa individu boleh memanggil apa sahaja yang mereka mahu. bahasa ialah a Fenomena sosial, yang peraturannya berfungsi supaya orang dapat memahami antara satu sama lain, dan untuk ini perlu ada konsensus tertentu. Saussure menerangkan fenomena ini dengan menyatakan bahawa hubungan antara petanda dan petanda, pada masa yang sama, boleh berubah dan tidak berubah, iaitu berubah dan tidak berubah:
- Ia boleh berubah atau berubah-ubah hanya dengan peredaran masa, kerana bahasa itu berkembang dan perkara dipanggil dengan cara lain, atau hanya perkara baru dan hubungan baru muncul yang patut diberi nama baharu. Jika kita mengkaji sejarah bahasa Sepanyol, sebagai contoh, kita akan melihat bahawa perkataan itu bercakap akhirnya menjadi moden kita bercakap. Dalam erti kata lain, penanda berubah dari semasa ke semasa, tetapi maknanya tetap sama. Sebaliknya, kemunculan kata kerja "mencetak" dalam bahasa kita adalah hasil ciptaan pencetak, supaya penanda mahupun petanda tidak wujud sebelum ini.
- Ia tidak berubah atau tidak berubah pada masa tertentu, kerana perjanjian sedia ada antara orang untuk memanggil sesuatu dengan cara yang sama menghalang kita daripada membuat keputusan satu hari untuk memanggil pokok itu "anjing" dan anjing itu "pokok": tiada siapa yang akan memahami kita. . Dengan cara ini, perkaitan antara penanda dan petanda menentang keinginan kita, kerana kita tidak boleh memaksa semua orang mengubah penggunaan perkataan.
Ciri-ciri makna
Makna atau konsep dicirikan oleh yang berikut:
- Ia adalah konsep mental, iaitu, ia abstrak, ia tergolong dalam alam idea, dan ia terbentuk daripada rujukan sebenar atau khayalan sesuatu: makna "pokok" merujuk kepada tumbuhan tinggi dengan batang yang kasar dan kuat. yang kita lihat di taman.
- Ia adalah universal, kerana ia berfungsi sebagai kategori untuk merangkumi satu set rujukan yang berbeza tetapi serupa. Tidak semua pokok adalah sama, sebagai contoh, tetapi mereka semua sesuai dengan konsep "pokok" kerana ia mempunyai ciri umum minimum tertentu. Dan, begitu juga, kita semua mempunyai konsep "pokok", tidak kira apa bahasa yang kita gunakan.
- Ia mempunyai had yang meresap, iaitu, ia mempunyai titik pertemuan dan hubungan dengan makna lain. Sebagai contoh, kita tahu bahawa "anjing", "poodle", "mastiff" atau "dogo" adalah sebahagian daripada konsep yang berbeza, tetapi semuanya membentuk variasi konsep "anjing".
- Ia merujuk kepada kandungan, iaitu, apa yang ingin kita bangkitkan dalam fikiran orang yang kita berkomunikasi.
Ciri-ciri penanda
Penanda atau imej akustik dicirikan oleh yang berikut:
- Ia adalah jejak akustik, iaitu, gema mental bunyi pertuturan (fizikal, material), supaya ia cenderung ke arah konkrit dan bukannya abstrak. Ia terbentuk daripada bunyi yang membentuk pertuturan: “á-r-b-o-l”.
- Ia adalah khusus, kerana penanda ialah cara khusus untuk mengaitkan bunyi untuk memanggil makna tertentu. Menyebut "bola" tidak sama dengan menyebut "bola" atau "bola", walaupun semua bentuk khusus ini merujuk kepada konsep yang sama.
- Ia mempunyai struktur linear, iaitu, ia mempunyai urutan yang tetap dan ditentukan, kerana bunyi pertuturan disebut satu demi satu: penanda "pokok" tidak sama dengan "álobr" atau "ablorá", walaupun mereka mempunyai bunyi yang sama, kerana susunannya adalah penting untuk menyampaikan maksud.
- Ia merujuk kepada bentuk, iaitu, kepada cara khusus di mana kita menyampaikan makna kepada orang lain.