• Apa itu ambanda?
• Asal Umbanda
• Kepercayaan dan simbol Umbanda
• Amalan dan upacara Umbanda
• Orixás atau panduan rohani
• Kritikan terhadap Umbanda

Kami menerangkan apa itu agama Umbanda, apakah kepercayaannya dan asal usulnya. Juga, apakah upacara dan panduan rohani mereka.

Agama Umbanda telah mendapat kemasyhuran di Brazil sebagai amalan agama yang popular.

Apa itu ambanda?

Ambanda ialah a agama berasal dari Brazil, di mana warisan agama Afrika dibawa ke Amerika untuk hamba zaman penjajah, dengan unsur-unsur yang pelbagai penganut Hindu Y orang kristian, serta dengan tradisi orang asli Amerika. Walaupun berasal dari Brazil, ia telah merebak ke wilayah jiran seperti Paraguay, Argentina dan Uruguay.

Umbanda ialah istilah daripada Kikongo, bahasa Bantu yang berasal dari Angola, dan boleh diterjemahkan sebagai "seni penyembuhan." Ini mungkin kerana ia pada mulanya merupakan sebahagian daripada "Sihir” yang mana penyembuh Afrika menyembuhkan sesama manusia, berdasarkan hubungan semula mereka dengan perintah kosmik.

Sejak kemunculannya pada abad ke-20, agama Umbanda telah mendapat kemasyhuran di rantau ini sebagai amalan keagamaan yang popular, dikaitkan dengan banyak penyanyi Brazil seperti Vinicius de Moraes, José Bezerra da Silva atau Raul Seixas. Kehadirannya menjadi pusat dalam bidang neo-Pentakostalisme Brazil, dengan perayaan sekurang-kurangnya tiga kongres penganut dan pengamal, serta penciptaan pada 2003 Fakulti Teologi Umbandist, sebuah institusi yang berfungsi sehingga 2016.

Oleh kerana watak sinkretiknya, Umbanda mempunyai banyak titik hubungan dengan agama lain dan ketuhanannya sering bertepatan dalam perwakilan, persatuan atau hari ibadat dengan penampakan Perawan Kristian atau dengan ahli-ahli kudus Katolik.Begitu juga, Umbanda mempunyai titik pertemuan dengan agama lain yang berasal dari Afrika, seperti Macumba, the candomblé atau agama Yoruba Caribbean, tetapi ia tidak boleh dikelirukan dengan mana-mana daripada mereka, kerana ia adalah agama sinkretik yang berasal dari Brazil.

Asal Umbanda

Zelio Fernandino de Moraes dianggap sebagai pengasas agama Umbanda.

Walaupun terdapat perdebatan mengenai asal usulnya, diketahui bahawa agama Umbanda muncul pada awal abad ke-20, dari apa yang dianggap sebagai amalan agama tradisional atau macumba. Amalan ini biasa berlaku di Rio de Janeiro pada abad ke-19, dan merangkumi dua aspek, satu popular secara semula jadi (umbanda popular) dan satu lagi lebih halus dan diterima oleh elit tempatan tertentu (umbanda putih). Daripada kedua-dua aliran, ia adalah yang pertama yang melahirkan ibadah ambanda semasa.

Menurut kisah pengamalnya, tarikh asal Umbanda ialah 15 November 1908 (atau 1907), daripada pemilikan Zelio Fernandino de Moraes, kelas menengah muda dari keluarga Katolik dari Rio de Janeiro. , dipanggil, oleh roh yang dikenali sebagai “Caboclo das sete encruzilhadas” (dalam bahasa Portugis: “caboclo [iaitu semangat] tujuh persimpangan”), entiti yang semua laluan sentiasa terbuka untuknya.

Malam itu, roh caboclo, berselang seli dengan entiti lain yang dipanggil "Sebelum Velho Pai Antonio” (iaitu, “ayah hitam tua Antonio”), mengarahkan mereka yang hadir dalam penciptaan Kedai Spiritist Nossa Senhora da Piedade (sesuatu seperti "khemah rohani wanita saleh kami") dan amalan pelbagai upacara, dengan itu meletakkan asas agama Umbanda.

Kepercayaan dan simbol Umbanda

Tiada badan bersatu bagi kepercayaan daripada umbanda, iaitu a doktrin sahaja.Sebaliknya, pelbagai bentuk penyembahan wujud bersama, seperti Umbanda tradisional, Umbandomblé, Umbanda suci, Umbanda Kristian atau Umbanda Omoloko.

Walau bagaimanapun, Umbanda secara amnya adalah agama monoteistik, yang menyatakan kewujudan dewa yang maha kuasa yang tidak dapat diakses oleh manusia, yang dikenali sebagai Olorum sama ada Zambia, yang tenaga pentingnya memacu kehidupan dan menampakkan dirinya di dunia melalui pelbagai panduan rohani, yang dikenali sebagai orishas. Bersama-sama, dewa-dewa ini membentuk sejenis pantheon, yang boleh diakses oleh orang ramai melalui perdagangan medium.

Pada masa yang sama, Umbanda menegaskan bahawa ada yang pasti nilai kemanusiaan universal, dikenali sebagai Tujuh Baris Umbanda, yang memberi makna kepada kewujudan dan berkhidmat untuk membimbing kelakuan ke arah keharmonian dengan persekitarannya (haiwan, sayur-sayuran, mineral, dll.) dan pemenuhan rasa pentingnya sendiri, yang ditugaskan oleh ketuhanan. "Tujuh Baris" ini sebagai tambahan, dikaitkan dengan bahan tertentu dan unsur realiti tertentu, seperti berikut:

• Fe – Kristal (kristal)
• Cinta - Mineral (logam)
• Pengetahuan – Sayuran (tumbuhan)
• Imbangan – Berapi-api (api)
• Pesanan – Aeolian (udara)
• Transmutasi – Telurik (bumi)
• Hidupan – akuatik (air)

Setiap garis ini diwakili oleh ketuhanan yang sangat pelbagai, datang dari semua penjuru planet ini, yang menghubungkan agama semasa dan pemujaan yang telah pupus, yang mana Umbanda terbuka sama. Walau bagaimanapun, setiap baris dikawal oleh orixá, sebagai pentadbir dan penjaga baris tersebut. kebajikan, yang hubungannya dengan kemanusiaan mereka mematuhi undang-undang sebab dan akibat: semua kebaikan yang diterima atau dideritai teruk mesti dibalas melalui keadilan ilahi.

Melalui kerja kerohanian, bimbingan roh dan hubungan dengan unsur material yang sesuai, umat Umbanda berusaha untuk memimpin kehidupan mereka ke arah kebaikan yang lebih besar dan ke arah kepuasan misi suci di dunia.

Amalan dan upacara Umbanda

Ritual Umbanda pada umumnya adalah perayaan yang terbuka untuk kehadiran orang ramai.

Amalan Umbanda boleh menjadi sangat pelbagai, bergantung pada aspek pemujaan yang diamalkan. Secara umum, ia adalah upacara yang berusaha untuk menghubungkan manusia dengan pemandu semangat khusus mereka (atau hanya mengetahui siapa mereka).

Prosedur ritual dan bentuknya ditentukan oleh imam (pai-de-santo, babaloxá sama ada babala) yang mentafsirkan kehendak pembimbing roh, supaya ia tidak selalu dilaksanakan dengan cara yang sama, dan tidak juga melibatkan langkah yang sama. Walaupun begitu, upacara ini biasanya dijalankan di kedai-kedai atau rumah kerohanian yang sebelum ini sesuai untuk memanggil roh, dan secara amnya adalah perayaan terbuka untuk kehadiran orang ramai.

Secara umum, upacara Umbanda yang berbeza boleh diklasifikasikan kepada tiga kategori:

• Harta benda. Seperti namanya, mereka terdiri daripada seruan satu atau lebih roh untuk menembusi tubuh perantara, di bawah penjagaan ritual imam. Semangat ini biasanya mengikut (nenek moyang mitos), caboclos (roh orang asli) atau orang tua (semangat Afrika), dan juga beberapa orishas. Semasa masa kepemilikan, orang-orang yang sedang berkhayal dan boleh menyampaikan kehendak ilahi kepada mereka yang hadir.
• upacara permulaan. Secara umumnya, upacara permulaan kepada agama Umbanda melibatkan simbolisme yang mendalam dan kehadiran haiwan korban, yang diberi makan oleh inisiat selama berminggu-minggu bahkan berbulan-bulan, untuk kemudian dikorbankan secara ritual.Para inisiat kemudiannya dicuci kepala, dipotong rambut, dan dimandikan dengan darah haiwan itu, untuk menandakan kematian mereka sebagai profan dan kelahiran semula mereka sebagai pengikut Umbanda.
• Persembahan. Hubungan antara manusia dan ketuhanan dibuat melalui pertukaran simbolik barangan, pengorbanan haiwan dan makanan, bergantung pada apa yang Orixá "minta". Ritus ini digabungkan dengan amalan persekutuan yang serupa dengan Katolik, perarakan, doa dan lagu liturgi Kristian, dengan persembahan tembakau, brendi, lilin, bunga, beras, minyak wangi dan daging ayam jantan dan ayam, untuk menamakan beberapa contoh. .

Akhirnya, Umbanda mempunyai kalendar ritual yang sangat pelbagai, di mana perayaan Katolik digabungkan dengan perayaan yang berasal dari Afrika. Sebagai contoh, 8 September ialah hari oxum (ochun atau Oshun), orixá bersamaan dengan Virgen de la Caridad del Cobre.

Orixás atau panduan rohani

Iemanja ialah Orisha yang paling popular dan dihormati orang ramai di Brazil.

Pantheon Umbanda adalah luas dan terdapat ruang dewa-dewa dengan nama dan cara yang berbeza untuk mewakili diri mereka. Walau bagaimanapun, pantheon orishas sangat serupa dengan agama-agama Afrika yang lain di benua itu (seperti Yoruba, di Caribbean) dan kebanyakannya terdiri daripada:

• Oxala. Orishas yang paling penting dan yang pertama dicipta oleh Olorum, pemilik sifat feminin dan maskulin pada masa yang sama. Dia diselaraskan dengan Kristus akhir zaman dan kadang-kadang dengan Virgen de las Mercedes, dia adalah pencipta Bumi dan manusia, pemilik segala yang putih, fikiran, kepala dan mimpi. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika ia dikenali sebagai mudah-mudahan atau sebagai obbatalá.
• Xango. Orixá keadilan, kilat, guruh dan api, diselaraskan di Santeria dengan San Marcos dan Santa Bárbara, dan mempunyai ciri sejarah dan ketuhanan berganda, kerana diandaikan bahawa dia adalah raja mitos keempat di bandar Oyo di Nigeria.Dia adalah orixá yang ganas dan pendendam, pemilik matahari dan ribut, kuat, berani dan adil. Beberapa isteri dan pengendalian kapak bermata dua dinisbahkan kepadanya. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika ia dikenali sebagai Monyet sama ada Shanghai.
• Ogum. Pahlawan Orixá dan penaung tukang besi, logam, teknologi dan pelindung pakar bedah, tentera dan anggota polis. Dengan perwatakan yang pemarah dan ganas, dia diwakili dengan parang, yang dengannya dia merobek-robek pesaingnya atau berjalan melalui tumbuh-tumbuhan hutan. Dia dikaitkan dengan Saint George dari panteon Kristian, dan sering dengan Saint Peter, kerana dia memegang kunci logam ke syurga. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika ia dikenali sebagai Ogun atau Ogun.
• oxossi. Pemburu Orixá, santo penaung tahanan dan pelarian, pemilik busur dan anak panah. Dia dianggap sebagai ahli silap mata atau ahli sihir, dia dikaitkan dengan warna biru, kuning dan karang, dan kecerdasan, kebijaksanaan dan daya ciptanya adalah miliknya. Dia adalah pemburu yang terbaik, yang anak panahnya tidak pernah gagal, dan dialah yang menopang para tawanan. Saudara kepada Xangó dan Ogum, dia adalah anak kepada Oxalá dan Iemanja. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika ia dikenali sebagai oshosi atau sebagai Ochosi.
• Iemanja. Orixá dikaitkan dengan laut, kelimpahan dan keibuan, pelindung pelaut dan nelayan, dan ibu kepada semua ikan. Ia adalah Orixá yang paling popular dan dihormati secara umum di Brazil dan di pelbagai wilayah di Caribbean dan Amerika Syarikat, pembawa pelbagai julukan seperti "wanita air", "ibu air" atau "ibu kepada semua Orixás". Mereka yang lemas didakwa olehnya untuk hidup sebagai suami dan isteri, yang mana dia telah dikaitkan dengan siren Eropah; dalam erti kata yang berbeza, ia lebih dikaitkan dengan Perawan Maria. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika ia dikenali sebagai Yemaya sama ada Jemanjá.
• oxum. Orixá perempuan, dikaitkan dengan kesuburan, pemilik gangsa dan semua sungai.Miliknya juga hari Sabtu dan warna emas, dan dia digambarkan sebagai wanita yang sia-sia dan berahi yang pergi ke sungai untuk mandi dengan memakai rantai dan perhiasan. Dia dikaitkan dengan Perawan Santísima Caridad del Cobre, dan merupakan salah seorang isteri kepada Xango. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika ia dikenali sebagai ochun atau Oshun.
• Oba. Orixá perempuan, dikaitkan dengan cinta pengorbanan dan kesetiaan suami isteri, pemilik tasik dan lagun, dan penghuni tanah perkuburan, di mana dia menjaga makam. Dia digambarkan sebagai wanita yang kuat, menakutkan, iri hati dan salah faham. Dia biasanya tidak mengambil kanak-kanak lelaki dalam kalangan orang beriman, dan dikaitkan dengan warna merah jambu lama, keris, sup dan tureen. Pemujaannya adalah sinkretik dengan Santa Catalina atau Santa Rita de Casia, dan dalam agama lain yang berasal dari Afrika dia dikenali sebagai Obba atau Obba.
• Oxumare. Androgynous Orixá, dikaitkan dengan ular dan warna merah dan biru, yang mewakili kedua-dua maskulin dan feminin masing-masing. Dia adalah pergerakan, kekayaan, keseimbangan, dia bertanggungjawab untuk mengekalkan kitaran air dan yang kekal, yang kekal. Ia adalah penjamin bahawa perkara itu berterusan seperti sedia ada. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika ia dikenali sebagai Oshunmare sama ada seperti Osumare.
• Obaluaié. Orixá lelaki, tuan bumi, penyakit, jangkitan kelamin dan wabak dan kesengsaraan secara umum. Dia adalah dewa malam, yang pada siang hari bersembunyi di dalam ivy, cundeamor atau coralillo, dan merupakan orixá yang bertanggungjawab untuk pemilihan si mati. Dia diwakili dengan kain di kepalanya, kerana mukanya ditutup dengan luka, dan dia biasanya meminta korban kambing, ayam atau burung merpati. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika ia dikenali sebagai Babalu Aye atau sebagai Obaluaye.

Kritikan terhadap Umbanda

Agama Umbanda sering menjadi pusat kontroversi, sejak popular di kelas-kelas sosial di kawasan rendah dan di kawasan pinggir bandar, ia telah dikaitkan dengan jenayah dan keterpinggiran sosial. Selain itu, dia sering dicurigai kerana pengorbanan haiwannya, amalan yang tidak disukai oleh perasaan Barat.