Kami menerangkan apa itu candomblé, bagaimana ia berasal dan apakah kepercayaannya. Di samping itu, kami memberitahu anda bagaimana ia berbeza daripada Umbanda.
Apakah candomblé?
Candomblé ialah a agama berasal dari Afro-Amerika, tersebar luas di negara yang berbeza Amerika Selatan: terutamanya di Brazil, tetapi juga di Argentina, Paraguay, Venezuela dan Uruguay. Amalannya adalah warisan langsung Amerika kolonial dan hibridisasi yang berlaku antara yang berbeza budaya Wanita Afrika yang tiba di benua itu dalam keadaan perhambaan, yang termasuk Yoruba, Bantu, Dahomé dan Mahin.
Ia adalah agama animistik, di mana mereka menyembah orishas, iaitu kepada roh atau dewa penjaga pelbagai bidang kehidupan semula jadi dan emosi dan keperluan manusia yang berbeza. Berleluasa di Brazil, ia diamalkan oleh kira-kira 3 juta rakyat (1.5% daripada jumlah penduduk negara ini) dan tempat ibadat utamanya adalah di bandar Salvador de Bahía.
Candomblé tidak boleh dikelirukan dengan agama Amerika lain yang berasal dari Afrika, seperti Umbanda, batuque atau Caribbean Santeria, walaupun mereka berkongsi hubungan budaya dan etnik yang kukuh. Candomblé kini merupakan sebahagian daripada warisan budaya dan cerita rakyat Brazil, walaupun mereka ibadah Ia secara sejarah dianiaya dan bahkan dijenayahkan oleh beberapa sektor sosial dan agama.
Asal usul candomblé
Seperti agama dan kultus lain yang berasal dari Afrika, prinsip candomblé datang kepada Amerika pada abad ke-16, dalam tradisi hamba Afrika dibawa ke ladang kolonial sebagai buruh.
Dalam kes Brazil, hamba ini tergolong dalam etnik Bantu, Yoruba, Ewe dan Fon, kebanyakannya berasal dari Nigeria dan Benin masa kini. Walaupun mereka bercakap bahasa yang berbeza dan mengamalkan agama mereka dengan cara yang sedikit berbeza, sekali di bumi Amerika, asimilasi budaya dan hibridisasi berlaku di antara mereka, menyemai benih pelbagai kultus Afro-Brazil, seperti candomblé.
Penampilan "formal" candomblé, bagaimanapun, berlaku pada awal abad ke-19, apabila kuil pertama (terreiro, dalam bahasa Portugis) didedikasikan untuk menyembah: Ilê Axé Iya Nasssama ada Okey, juga dikenali sebagai "Terreiro de Casa Blanca".
Asasnya dikaitkan dengan Iyá Nassô, seorang hamba yang dibebaskan dan pendeta pertama (mãe-de-santo) pemujaan, yang telah mengambil bahagian dalam asas kuil-kuil terdahulu yang lain di bandar itu. Tetapi dikatakan bahawa pada tahun 1835 keluarganya dituduh menghasut pemberontakan di kalangan hamba dan mereka terpaksa kembali ke Afrika. Kemudian, salah seorang sahabat lamanya, bernama Marcelina, mengambil alih kepimpinan kuil sehingga kematiannya pada tahun 1885.
Baru terreiros muncul kemudian, akibat pertikaian dalaman dan perselisihan faham antara umat beriman, tetapi sentiasa di bawah pandangan tidak bersetuju Gereja Katolik dan kelas atasan masyarakat, yang takut replika pemberontakan hamba di Brazil seperti yang berlaku di Haiti pada awal abad ke-19. Oleh itu, sebagai contoh, dalam perlembagaan republik pertama Brazil, kultus asal Afrika secara tidak langsung dilarang, kerana penggunaan azimat, sihir, spiritisme dan amalan penting lain dalam candomblé.
Walau bagaimanapun, dekad pertama abad ke-20 membenarkan kebangkitan awam Candomblé, bersama-sama dengan agama-agama Afrika yang lain, sehingga ke tahap yang diterima oleh masyarakat Brazil untuk mentakrifkan dirinya sebagai produk miscegenasi dan berbilang kaum. Sekitar tahun 1930, kajian akademik pertama mengenai candomblé muncul, yang membolehkan penyeragaman yang lebih besar dan pengiktirafan awam yang lebih besar, terima kasih kepada sumbangan ahli akademik seperti Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro dan Ruth Landes.
Konteks ini juga kondusif kepada kemunculan Persekutuan Bahian of Afro-Brazilian Cults, antara institusi lain yang mengiktiraf dan mempertahankan warisan agama Afrika. Ini banyak menyumbang kepada penghormatan dan penerimaan candomblé. Malah mãe Menininha do Gantois, pemimpin rohani (iyalorixá) daripada yang juga terkenal terreiro Ilê Axé Iya Omin Iyamassê, sering diiktiraf sebagai simbol cerita rakyat Brazil dan Brazil.
Kepercayaan Candomblé
Candomblé ialah agama totemik dan animisme, yang mempercayai kewujudan semangat alam semula jadi yang setanding dengan anima manusia, yang aspek khusus diagihkan di kalangan sekumpulan dewa-dewa panggilan orishas, voduns sama ada nkisis, dan yang bertindak sebagai penaung kepada kemanusiaan. Oleh itu, pengamal Candomblé menyembah mereka dan membuat persembahan dan hadiah, bergantung pada apa yang "diminta" oleh dewa.
Di atas orishas Walau bagaimanapun, terdapat dewa yang lebih kurang setara dengan tuhan monoteistik, iaitu, tuhan tertinggi yang bertanggungjawab atas segala sesuatu, yang Olorun, Zambia sama ada Mawu. Kewujudan dewa-dewa kecil tidak bercanggah dengan kewibawaan tuhan utama ini yang mengekalkan keseimbangan sejagat, dan yang juga memerintah dunia akhirat atau dunia orang mati.
Perbezaan dalam nama dewa Candomblé adalah disebabkan oleh sifat sinkretik dan pelbagai kultus, yang mempunyai akar dalam bahasa Afrika yang berbeza. Sebaliknya, kalendar agama agama ini bertepatan pada banyak kesempatan dengan kalendar Katolik, yang disebabkan oleh fakta bahawa pada zaman kolonial kultus Afrika telah menyamar melalui perayaan Katolik itu sendiri.
Perbezaan antara Candomblé dan Umbanda
Candomblé dan Umbanda adalah agama Afro-Brazil, pewaris budaya yang dibawa oleh hamba Afrika ke Amerika dan bercampur di sana dengan budaya orang asli dan dengan Kristian Portugis. Kedua-duanya bertindak balas terhadap corak budaya dan agama yang lebih kurang biasa di Afrika pada masa itu, iaitu, mereka dikongsi pada tahap tertentu oleh kumpulan etnik yang berbeza, walaupun dalam bahasa yang berbeza dan dengan kekhususan. Walau bagaimanapun, ini bukan agama yang setara.
Malah, Candomblé adalah agama yang jauh lebih tua yang lebih mencerminkan budaya Afrika hamba penjajah. Tarian mereka, persembahan dan upacara mereka, pada masa yang sama, jauh lebih pelbagai, kerana candomblé tidak diamalkan dalam satu cara yang standard. Walaupun begitu, dalam perayaannya, Candomblé biasanya tidak mempunyai perantara dan harta rohani, yang sangat biasa di Umbanda.
Bagi pihaknya, Umbanda adalah kultus yang lebih muda, lahir pada awal abad ke-20, dan dengan tahap sinkretisme yang lebih besar, iaitu, hibridisasi antara budaya pribumi, Afrika dan Katolik. Pada masa yang sama, ia adalah kultus yang lebih diinstitusikan, piawai dan disatukan secara teologi daripada candomblé, yang lebih tradisional.