Spiritisme

Budaya

2022

Kami menerangkan apa itu spiritisme dan bagaimana ia berbeza daripada kerohanian. Di samping itu, kami memberitahu anda kisahnya dan kepercayaannya.

Seruan roh telah wujud sejak zaman purba tetapi muncul semula sebagai pseudosains pada abad ke-19.

Apakah spiritualisme?

Istilah "spiritisme" biasanya merujuk kepada satu set kepercayaan, amalan pseudoscientific dan doktrin beragama yang berkongsi kepercayaan dalam kewujudan abadi roh si mati, yang boleh dihubungi melalui ritual ditentukan (biasanya dengan kehadiran perantara atau imam) dan itu juga boleh nyata di dunia nyata.

Dalam istilah yang lebih mudah, spiritisme adalah satu set amalan dan doktrin yang bercita-cita untuk mengatasi halangan antara dunia yang hidup dan dunia orang mati, dengan tujuan mendapatkan maklumat, menghilangkan mantera dan harta benda, atau hanya membawa bersama orang-orang dengan ahli keluarga yang telah meninggal dunia.

Tiada entiti pusat yang menyeragamkan jenis amalan ini, seperti gereja atau organisasi formal. Oleh itu, di bawah nama "spiritisme" boleh didapati daripada pseudosains Eropah sehingga tradisi keagamaan daripada Amerika Latin dan Caribbean.

Secara umum, spiritisme mengaitkan pengetahuan, kuasa dan kebolehan ghaib kepada roh si mati, yang mampu mempengaruhi nasib orang yang hidup. Roh-roh ini (meninggal dunia baru-baru ini dan lama dahulu) mungkin mempunyai niat mementingkan diri sendiri atau jahat, atau mereka mungkin menawarkan penyelesaian dan nasihat, tetapi mereka mesti dihubungi dengan cara yang betul dan sering menawarkan beberapa bentuk bantuan atau pembetulan.

Hubungan dengan roh dibuat melalui sesi khas, di bawah bimbingan orang yang berpengalaman dalam berurusan dengan roh, malah mampu memberi mereka tubuh badan mereka, sementara, supaya mereka boleh bercakap melalui pita suara mereka. Yang terakhir adalah tugas yang dipanggil "medium" (atau setara mereka dalam berbeza agama ahli kerohanian).

Atas sebab ini, bidang spiritualisme sangat terdedah kepada penipuan, penipuan, dan manipulasi sejak dipopularkan di Barat moden pada abad ke-19.

Asal usul dan sejarah spiritualisme

Harry Houdini membantu membuktikan penipuan kebanyakan medium dan spiritualis.

Sukar untuk menetapkan titik asal sejagat bagi spiritualisme, kerana kepercayaan kepada jiwa abadi dan kewujudan selepas kematian kematian telah menemani kemanusiaan sejak awal-awal lagi. Spektrum, hantu dan perjalanan ke dunia bawah tanah untuk mencari rahsia atau mencari orang tersayang yang hilang adalah motif yang sangat berulang dalam mitologi dan kesusasteraan zaman purba, dan mempunyai persamaan dalam hampir semua budaya kenalan.

Malah, dalam banyak-banyak pemujaan dan agama asal Asia, Afrika dan Amerika, roh memainkan peranan penting, sebagai penjaga keturunan mereka, penasihat sekali-sekala atau sumber bahaya dan penyakit.

Dalam sesi santeria agama Yoruba Caribbean, sebagai contoh, adalah perkara biasa untuk memanggil roh-roh pengasuh, kepunyaan tokoh sejarah atau jiwa imaginasi popular, untuk menjalankan tugas dan memberi nikmat, sebagai pertukaran untuk minuman, makanan dan tembakau, untuk contoh.

Walau bagaimanapun, spiritisme memainkan peranan utama di Barat dari pertengahan abad kesembilan belas, apabila ia muncul sebagai pseudosains yang dikaitkan dengan hiburan orang muda. borjuasi perindustrian.

Peristiwa pengasas yang berbeza di Perancis, England dan Amerika Syarikat dikaitkan dengannya, seperti kehadiran ghaib ladang Fox di Hydesville, New York, tetapi kebenarannya ialah popularisasi hebatnya disebabkan oleh penerbitan pada tahun 1857 kitab roh oleh Hyppolite Perancis León Denizard Rivail, alias Allan Kardec (1804-1869), yang pertama daripada siri penerbitan spiritualis, hasil penyelidikannya mengenai subjek itu.

Kejayaan karya Kardec adalah sedemikian rupa sehingga tidak lama kemudian terdapat masyarakat spiritualis di banyak negara Eropah dan di Amerika Syarikat, berdedikasi untuk menghubungi si mati melalui pelbagai kaedah dan prosedur.

Walaupun terdapat kecaman bahawa amalan-amalan ini ditimbulkan dalam kedua-dua Gereja Katolik dan dalam Protestan, pada tahun 1893 Persatuan Spiritualis Kebangsaan muncul di Amerika Syarikat dan di kebanyakan negara Barat, kewujudan roh telah dibentangkan sebagai bidang kajian "saintifik". , yang turut menyiasat fenomena seperti clairvoyance, telepati dan precognition.

Walau bagaimanapun, pada awal abad ke-20, banyak penipuan dalam bidang kerohanian telah dibuktikan dan diakui. Pasukan penyelidik bekerjasama dengan ahli silap mata profesional dan ahli ilusi seperti Harry Houdini (1874-1926) yang terkenal untuk mengesahkan kaedah penipuan kebanyakan medium dan spiritualis.

Ini menyebabkan kehilangan martabat yang teruk untuk disiplin, yang dengan cepat kehilangan tempat yang diperoleh di hampir seluruh dunia, dengan pengecualian yang ketara di Perancis dan Brazil, dua negara di mana spiritisme paling banyak diamalkan hari ini.

Prinsip dan kepercayaan spiritualisme

Spiritisme tidak mempunyai badan ajaran yang homogen dan universal, mahupun doktrin yang bersatu, jadi kepercayaan dan prinsipnya boleh berbeza-beza dengan ketara dari satu tempat ke tempat lain dan dari satu kumpulan pengamal ke yang lain.Walaupun begitu, spiritisme menimbulkan beberapa postulat umum, yang berkaitan dengan perkara berikut:

  • Dunia didiami oleh roh individu, kekal, dikurniakan kecerdasan dan personaliti sendiri, yang wujud di luar realiti diketahui. Roh-roh ini tidak boleh berinteraksi dengan dunia fizikal kecuali pada kejadian yang jarang berlaku, atau melalui pemilikan tubuh yang hidup.
  • The Manusia yang mati kekal di dunia sebagai roh tanpa tubuh, tetapi dalam satah pencahayaan yang lebih besar atau lebih kecil, bergantung pada ciri keperibadian mereka dan kehidupan mereka. Peristiwa traumatik yang mempunyai kepentingan psikik yang besar "menambatkan" roh ke tempat, objek atau seseorang.
  • Komunikasi antara manusia dan roh tanpa tubuh boleh berlaku melalui objek dan prosedur yang sangat khusus, atau melalui orang yang terdedah kepada kerasukan (seperti perantara, imam, atau "jirim").
  • Penjelmaan semula wujud, supaya roh yang tidak berbadan boleh dilahirkan semula sebagai manusia sebaik sahaja mereka mencapai tahap pencerahan tertentu atau telah mengatasi halangan etika, mistik atau emosi tertentu.
  • Spiritisme tidak mempunyai doktrin rasmi dan juga bukan satu set amalan, sebaliknya berpegang kepada falsafah universal: sesiapa sahaja boleh menjalin hubungan dengan roh dengan cara mereka sendiri, tetapi dengan pergi ke pakar anda boleh mengelakkan risiko yang mungkin dibawa oleh ini. .
  • Tidak ada malaikat, syaitan atau makhluk ghaib lain, melainkan roh-roh yang tidak mempunyai tubuh yang telah "menyakitkan" atau telah tersesat dalam penyakit peribadi mereka, menjadi hantu dan punca kejahatan. Ini mungkin berbeza dalam agama kerohanian, yang merenungkan kewujudan roh atau dewa yang lebih besar, seperti orishas agama Yoruba.

Perbezaan antara spiritisme dan spiritualiti

Dalam erti kata yang sangat luas, kerohanian ialah penanaman jiwa atau roh, iaitu perhatian kepada keperluan selain daripada biologi dan jasmani, yang terzahir dalam diri manusia.

Konsep ini boleh berbeza-beza, bergantung kepada doktrin atau sudut pandangan falsafah, dan dalam agama seperti kristian, sebagai contoh, merujuk kepada keselamatan roh melalui kod moral dan etika yang dicadangkan oleh doktrin mereka. Oleh itu, ia adalah kategori yang lebih luas daripada kerohanian, kerana yang terakhir mencerminkan sudut pandangan khusus mengenai perkara-perkara roh.

Sebaliknya, dalam buku Allan Kardec yang paling terkenal, kitab roh, perbezaan istilah antara "spiritisme" dan "spiritualisme" dijelaskan dari sudut pandangan spiritisme yang ketat. Menurut Kardec, ia dipanggil kerohanian kepada kepercayaan kepada dimensi kerohanian manusia, iaitu kepada kepercayaan bahawa manusia memiliki dimensi di luar jasmani. Ini akan menjadi bertentangan dengan materialisme doktrin atheis.

Atas sebab ini, Kardec membaptiskan doktrinnya sebagai spiritisme, dan menjelaskan bahawa seseorang itu boleh menjadi ahli kerohanian tanpa menjadi ahli kerohanian (contohnya, mengamalkan agama yang mencadangkan keselamatan jiwa), tetapi setiap ahli kerohanian semestinya menjadi ahli kerohanian, kerana dia percaya kewujudan roh.

jenis spiritualisme

kerohanian terlintas menyatukan Katolik dan pemujaan orishas agama-agama Afrika.

Amalan spiritisme boleh diberikan mengikut pelbagai variasi atau sudut pandangan, kerana tidak ada satu set prosedur universal untuk "menghubungi roh". Oleh itu, adalah mungkin untuk membezakan aliran spiritualis berikut:

  • spiritualisme "saintifik". Juga dipanggil spiritisme meja atau White Table, ia adalah varian yang paling hampir dengan apa yang dicadangkan dalam buku Kardec, itulah sebabnya ia sering dianggap "ortodoks".Namanya berasal dari fakta bahawa amalannya melibatkan duduk mengelilingi meja yang ditutup dengan kain putih, biasanya linen, biasanya dengan media di kepala. Ia biasanya sesi berkumpulan di mana roh-roh menunjukkan diri mereka dalam cara yang berbeza, bergantung pada tahap keamatan dan niat mereka.
  • Spiritualisme tali pusat. Pewaris amalan bomoh dan beragama dari orang-orang Afrika, Amerika dan Asia yang berbeza, arus ini menerima namanya daripada bulatan yang terdiri daripada pengamalnya, berdiri dan berpegangan tangan, sambil menyanyikan nyanyian dan melakukan pergerakan yang diselaraskan yang tujuannya adalah untuk mendorong berkhayal kepada mereka yang akan "menerima "semangat. Dalam sesi ini biasanya tiada pemandu atau imam, dan mereka yang hadir dianggap lebih terlibat secara fizikal dan emosi dalam proses doa.
  • Spiritisme terlintas. Lazim di beberapa wilayah Caribbean dan benua Amerika Selatan, adalah satu bentuk spiritualisme yang berkait rapat dengan tradisi Bantu yang tiba di Amerika dengan hamba Afrika pada zaman penjajah. Ia menggabungkan amalan spiritisme meja dan tali pusat, dan banyak lagi tipikal sinkretisme antara Katolik popular dan kultus orishas agama-agama Afrika.
  • spiritisme orang asli. Arus yang sangat hadir dalam masyarakat Amerika Latin dan Caribbean dengan warisan terhebat orang asli, terutamanya di Puerto Rico dan beberapa wilayah di Venezuela. Ia adalah tipikal persekitaran luar bandar semasa, yang mendakwa jajaran semangat agama utama dan tradisi asli pelbagai kaum pra-Columbus seperti Tainos dan Caribs.

Adakah spiritualisme adalah pseudosains?

Dalam kalangan saintifik dan akademik, secara amnya, spiritualisme dianggap sebagai a khurafat atau pseudosains, kerana kajiannya tidak melibatkan cara saintifik, dan piawaian pengesahan dan semakan rakan sebaya juga tidak penting untuk sains. Ini telah dipertimbangkan, sebagai contoh, oleh ahli epistemologi Argentina Mario Bunge (1919-2020) dalam bukunya Kajian saintifik .

Spiritualisme semakin popular pada tahun 1970-an, seiring dengan doktrin yang dipanggil "Zaman baru”, bersama dengan pelbagai terapi penyembuhan holistik dan ajaib, seperti meletakkan tangan, penyembuhan kristal, antara lain. Semua doktrin ini dianggap pseudosains atau khurafat.

!-- GDPR -->