Kami menerangkan ciri-ciri Romantikisme, tema, nilai dan disiplin di mana ia memanifestasikan dirinya.
Romantikisme timbul di utara Eropah pada akhir abad kelapan belas.Romantikisme
The Romantikisme (1789-1880) pada masa yang sama merupakan gerakan seni, falsafah, estetik, muzik dan sastera. Ia timbul di utara Eropah (di Jerman dan England) pada akhir abad ke-18, dan mengambil kedudukan yang bertentangan dengan Ilustrasi dan juga neoklasikisme dominan pada masa itu.
Di samping itu, ia adalah cara pemikiran baru yang tidak lama lagi merebak ke seluruh Eropah dan seluruh dunia. Oleh itu, ia berubah selama-lamanya cara kita di Barat berhubung dengan alam semula jadi, cinta, itu seni dan juga bekerja.
Pewaris karya penting dan aliran artistik Eropah seperti Sturm dan Drang (“ribut dan dorongan”) Jerman atau novel daripada Wolfgang von Goethe (1749-1832), antara lain, Romantikisme adalah gerakan penting untuk memahami sejarah Barat moden dan dunia.
Sehinggakan, sedikit sebanyak, kita semua romantik hari ini, kerana banyak daripada nilai pusat pergerakan ini masih hidup, walaupun pada hakikatnya hampir dua abad telah berlalu sejak zaman kegemilangannya, pada pertengahan abad kesembilan belas.
Nama pergerakan itu menjadi perdebatan, kerana ia mempunyai hubungan penting dengan istilah Perancis romantik, digunakan pada abad ke-16 untuk merujuk kepada novel kesatria. Mereka kemudiannya diterbitkan dalam bahasa Romantik (sementara risalah saintifik dan falsafah diterbitkan dalam bahasa Latin atau Yunani, klasik dan "serius").
Akibatnya, istilah ini pada mulanya akan dikaitkan dengan ciri-ciri yang indah, sentimental, jenis ini. sastera. Mungkin atas sebab ini, sepanjang abad ke-19, cara yang berbeza untuk merujuk kepada pergerakan telah digunakan dalam bahasa Eropah yang berbeza: romantisch sama ada romantik dalam bahasa Jerman, romantik Y Romantik dalam bahasa Sepanyol.
Perkara penting hari ini adalah untuk memahami bahawa romantis tidak semestinya mempunyai kaitan dengan percintaan erotik dan kisah cinta, tetapi dengan pendekatan kehidupan yang meninggikan perasaan di atas dunia logik dan rasional yang dicadangkan oleh kemodenan.
Seterusnya kita akan melihat ciri-ciri utama Romantikisme dan kita akan memperincikan beberapa pengarang, pemikir dan karya seni dan sastera.
Ciri-ciri Romantikisme
1. Perasaan mendahului akal
Romantikisme adalah, di atas semua, reaksi terhadap dunia dingin, rasional dan milimetrik yang melahirkan Pencerahan Perancis dan yang diamalkan dengan perindustrian. Masa luar bandar telah berlalu, dengan sifat kontemplatifnya: dunia moden adalah pantas dan bermasalah, dengan masa dan akal yang diukur sebagai nilai tertinggi kemanusiaan.
Oleh itu, Romantikisme bercita-cita untuk memulihkan apa yang dianggap sebagai aspek yang hilang atau dilupakan manusia: sentimental. Atas sebab ini, artis romantik memuji keunikan dunia dalaman mereka, memahami karya mereka sebagai demiurge atau tuhan pencipta alam semesta mereka sendiri, dan memikirkan diri mereka sebagai individu yang berbeza, unik, asli.
Bagi mereka, naluri dan kreatif saya lebih bernilai daripada pertimbangan universalistik rasionalisme, yang memikirkan manusia dalam istilah saintifik dan sosiologikal.
Itulah sebabnya karya-karya romantis biasanya mewakili wira yang sunyi dan lama menderita, terperangkap dalam keghairahan badai dalaman mereka, seperti Werther muda Goethe, yang cintanya yang mustahil dengan Carlota membawanya kepada bunuh diri.
2. Masa kanak-kanak sebagai syurga yang hilang
Bagi orang romantis, tamadun membuat orang sakit. Manusia, kerana dengannya kita mengenakan perintah yang ketat dan rasional yang menjauhkan kita dari alam semula jadi dan asal-usul kita. Oleh itu, adalah perlu untuk menyambung semula dengan sifat yang hilang itu, yang diwakili sepenuhnya dalam sosok kanak-kanak itu: kecemerlangan yang memberontak, naif, tulen, masih tidak dicemari oleh cita-cita perdagangan dan industri yang cetek.
Ramai artis romantik melarikan diri dari tamadun perindustrian ke tanah eksotik dan semula jadi, sama ada dalam perjalanan panjang atau dalam pencarian berterusan untuk perlindungan semula jadi, untuk menyambung semula dengan alam semula jadi "sebenar". Dalam erti kata itu mereka menyatakan nostalgia tertentu untuk luar bandar, untuk kehidupan sebelum bandar.
Yang lain, sebaliknya, menerima idea-idea politik dan revolusioner yang mempertahankan kebaikan semula jadi manusia terhadap pengaruh dunia borjuasi yang merosakkan.
Dalam khayalan romantis, pemberontak dan pahlawan tragis menduduki tempat penting: mereka yang bangkit menentang seluruh masyarakat dan disalahertikan, dicap gila atau dikorbankan oleh orang ramai, kecuali mereka yang terpilih yang berjaya memahami kedalaman dan kejujuran perjuangannya. Di dalamnya, wira romantik adalah pewaris kepada mitos Kristian.
3. Peningkatan nasionalisme
Romantikisme memulihkan unsur-unsur khayalan zaman pertengahan, seperti ahli sihir.Tidak seperti apa yang dicadangkan oleh Pencerahan, lebih kosmopolitan dan universalis, Romantikisme adalah gerakan nasionalis yang mendalam. Karya-karya beliau mengambil cerita rakyat dan lagenda dan tradisi luar bandar setiap negara, dan mempertahankan keunikan dan keaslian setiap budaya, semangatnya sendiri atau Volkgeist.
Ini membawa kepada kemuliaan zaman keemasan, iaitu detik-detik kemuliaan dan kelimpahan yang lalu. The nasionalisme Orang Eropah sebahagian besarnya adalah ciptaan romantis.
Dengan cara ini, khayalan zaman pertengahan telah dipulihkan, begitu dihina oleh Humanisme dan Pencerahan kerana mereka mengaitkannya dengan kekaburan agama dan khurafat, bertentangan dengan akal manusia.
Golongan romantik pula melihat dalam zaman pertengahan keadaan yang lebih murni, dan menyelamatkan banyak cerita dari masa lalu, seperti mitologi Arthurian atau kisah Scandinavia, serta tradisi puitis dalam bahasa tempatan seperti Wales, Scotland, Galicia, dll. Dengan cara ini mereka mengelakkan legasi Eropah Greco-Rom, yang menjadi tumpuan golongan neoklasik.
Contohnya seperti novel seperti Kemegahan daripada Goethe, Frankenstein daripada Mary Shelley atau ivanhoe oleh Walter Scott, serta lukisan seperti Puan Godiva oleh John Collier dan The coven Y penerbangan sihir daripada Francisco de Goya, antara yang lain. Begitu juga dengan gubahan muzik Itali Giacomo Puccini dan orang jerman Makan Tengah Hari Maks, di mana mereka mengambil warisan popular.
4. Pemberontakan estetik
Meletakkan begitu banyak keaslian, golongan romantik semestinya terpaksa memberontak terhadap norma tradisional dan gaya lazim dalam seni.
Di satu pihak, ini bermakna berhenti menyalin motif klasik tradisional, dan di sisi lain, berputus asa dengan idea kerja yang selesai dan menyeluruh, sebaliknya menghargai karya terbuka yang belum selesai, yang membolehkan kita menghargai apa yang unik dan peribadi dalam setiap artis. Kanun dan sekolah tidak menarik minat mereka seperti kuasa ekspresi subjektif.
Kebebasan kreatif, dalam erti kata itu, adalah perkara yang paling penting. Penyair romantis pecah dengan ketegasan meter dan membenarkan diri mereka sendiri ayat-ayat lebih percuma; mereka bercampur prosa dan ayat sesuka hati; pecah dengan tiga unit Aristotelian lakonan teater; mereka menyelamatkan genre zaman pertengahan seperti balada dan percintaan; dan dalam muzik mereka menerima improvisasi.
5. Kembali kepada agama Kristian dan pengalaman Tuhan
Pengalaman romantis di dunia semula jadi adalah luhur, hampir mistik.Khayalan Romantikisme mempunyai akar Kristian yang kukuh, tidak seperti Pencerahan. Banyak lukisannya berkaitan dengan adegan alkitabiah atau Perjanjian Baru, dan dalam karya lirik dan novelnya tema pengorbanan mesias sentiasa ada.
Penyair seperti Novalis Jerman (1772-1801) menulis kepada kekasihnya yang sudah mati (satu lagi motif hebat penyair Romantik), membandingkan cintanya kepadanya dengan cinta kepada Yesus, atau menggambarkannya dalam istilah yang serupa dengan Perawan Maria. .
Sebaliknya, golongan romantik adalah pengagum landskap yang hebat, dan pengalaman mereka tentang dunia semula jadi adalah luhur, hampir mistik, sama seperti yang dicadangkan pada zaman sebelumnya oleh mukjizat atau wahyu ilahi. Dalam satu cara, mereka suka Tuhan di luar gereja-gereja, dalam keindahan semula jadi, kerana pada masa yang sama ia adalah gerakan awam, tidak berkaitan sama sekali dengan akhlak beragama dan dengan Gereja Katolik.
Oleh itu, landskap romantis banyak terdapat dalam lukisan dan mereka berusaha untuk meninggikan emosi, dan bukannya menyalin perspektif topografi yang sebenar. Keindahan dan keagungan adalah yang paling menarik minat mereka.
Kemudian, ini memberi laluan kepada idea tentang flaneur atau pengembara, individu yang mengembara melalui bandar-bandar moden tanpa tergesa-gesa, hanya memerhati, dan dengan itu menjauhkan dirinya daripada kehidupan borjuasi yang bermasalah. Penyair Perancis Charles Baudelaire (1821-1867) menulis banyak ayat mengenainya.
6. Penghayatan fantasi dan yang aneh
Akhirnya, Romantikisme bukanlah gerakan yang berharga dan perfeksionis, karya simetri dan seimbang, tetapi ia menghargai semangat dan dorongan di atas segalanya. Mereka juga tidak berminat dengan perspektif realistik, yang menangani isu sosial. Atas sebab ini, fantasi, yang menjijikkan, yang mengerikan dan ghaib mendapat tempat dalam khayalannya dan yang luhur juga boleh dihayati dalam mereka.
Dalam novel romantik raksasa dan hantu berlimpah, jahat dan syaitan, dan dari situ apa yang dipanggil kesusasteraan Gothic dilahirkan pada abad ke-19. Novel dan cerita seperti yang ditulis oleh Edgar Allan Poe, Bram Stoker, Lord Byron dan John William Polidori adalah contoh ini, seperti juga puisi Charles Baudelaire, di mana vampire, pelacur dan juga sifilis berlimpah, atau karya British John Keats. dan William Blake.