- Apakah hari kematian?
- Asal usul Hari Kematian
- Altar orang mati
- Persembahan Hari Kematian
- Hari tengkorak sastera Mati
Kami menerangkan apa itu Hari Orang Mati di Amerika Latin, asal usulnya dan tengkorak sastera. Juga, mezbah orang mati dan persembahan mereka.
Apakah hari kematian?
Hari Orang Mati adalah perayaan Mexico dan lain-lain wilayah daripada Amerika Latin (seperti Bolivia, Peru, Ecuador dan Guatemala), di mana ia menyerah diri ibadah saudara-mara yang meninggal dunia dan kematian sendiri, melalui pelbagai upacara seperti hiasan berwarna-warni, pakaian, a gastronomi khas dan bentuk bacaan tertentu.
Kekayaan budaya tradisi ini adalah sedemikian rupa sehinggakan UNESCO menganggapnya sebagai Karya Agung Warisan Lisan dan Tidak Ketara daripada Kemanusiaan dari tahun 2008. Ia disambut pada 1 dan 2 November setiap tahun.
Hari Kematian adalah salah satu daripada tradisi paling terkenal dan paling banyak dilawati di Mexico, yang mengilhamkan banyak karya fiksyen dan bintang dalam rekod dokumentari. Konsep asasnya ialah perjumpaan ringkas setiap malam orang dengan saudara mereka yang meninggal dunia, untuk makan, minum dan meraikan.
Tradisi ini merupakan contoh sinkretisme budaya yang sempurna, memandangkan ia merupakan campuran kompleks akar pra-Columbus dan pengaruh Katolik Hispanik, dan dikaitkan dengan cara yang berbeza dengan All Saints Day (1 November) dan Los Dia de los Santos. Faithful Dead (2 November), tipikal gereja Kristian. Bagaimanapun, ketiga-tiga perayaan yang berbeza ini tidak boleh dikelirukan.
Asal usul Hari Kematian
Asal usul tepat Hari Kematian adalah sumber kontroversi dan perdebatan. Dianggarkan ia mempunyai akar pra-Columbus yang kukuh, sejak kira-kira 3,000 tahun sebelum tamadun mesoamerika dan terutamanya kepada orang-orang Nahua, yang visi kitaran alam semesta termasuk kematian sebagai bahagian yang sangat diperlukan dalam kehidupan. kewujudan.
Bagi mereka kematian, sebenarnya, telah dilucutkan konotasi moral Kristian abad pertengahan, dan terdapat banyak bukti tentang upacara yang disambut pada zaman dahulu. Teotihuacan dan di Empayar Mexica sebagai sebahagian daripada kultus kekal si mati, yang misinya adalah untuk membimbing si mati dalam perjalanan mereka melalui kerajaan yang berbeza di sebalik kubur.
Walau bagaimanapun, terdapat mereka yang menonjolkan akar Eropah perayaan ini, mewujudkan hubungan dengan upacara untuk menghormati jenazah Gereja Katolik di Itali dan Sepanyol, dan itu akan ditanam di Mexico Naib diraja di bawah penjajahan Sepanyol.
Menurut sudut pandangan ini, masyarakat Mexico akan dengan mudah mengabaikan peratusan warisan Eropah perayaan ini dalam tempoh yang panjang. nasionalisme revolusioner pada awal abad kedua puluh, untuk merendahkan Gereja Katolik dalam imaginasi popular.
Ia juga berkemungkinan bahawa upacara ini tergolong dalam warisan pra-Columbus Mexico dan telah diubah suai dengan ketara selama berabad-abad penjajahan, dengan apa yang kita tahu hari ini adalah hasil langsung daripada proses hibridisasi budaya ini.
Altar orang mati
Mezbah orang mati adalah salah satu hiasan yang paling biasa pada Hari Orang Mati Mexico, yang terdiri daripada pemasangan mezbah domestik berwarna-warni di mana penghormatan dibayar kepada ahli-ahli yang meninggal dunia. keluarga, dan ufti ditawarkan dalam bentuk lilin, makanan, minuman, bunga dan objek kegunaan harian setiap si mati.
Mezbah-mezbah ini menunjukkan gabungan budaya tipikal perayaan ini, menggabungkan Nahua tlamanalli ("persembahan") dengan hiasan mezbah agama Katolik.
Mezbah-mezbah ini sering mencerminkan pandangan yang kompleks tentang dunia material dan bukan material, melalui bukan sahaja persembahan mereka kepada si mati, tetapi juga bilangan peringkat altar yang berubah-ubah, antara 1 hingga 3 peringkat hingga mezbah 7 peringkat yang besar.
Setiap peringkat mewakili beberapa aspek keagamaan, seperti Holy Trinity atau Tujuh dosa Ibu kota, dan pada masa yang sama dunia orang mati yang berbeza tersedia untuk roh yang baru meninggal dunia dalam tradisi pra-Columbus tempatan.
Persembahan Hari Kematian
Antara persembahan yang paling biasa dibuat kepada si mati semasa Hari Kematian ialah:
- Mahkota bunga, terutamanya bunga matahari, mawar dan cempasúchitl ("bunga baldu" dalam bahasa Nahuatl). Dengan mereka makam biasanya dihiasi secara langsung, atau diletakkan di atas mezbah orang mati.
- Roti orang mati, sejenis roti manis dengan anise, dibakar dalam pelbagai bentuk, sama ada bulat, tulang atau tengkorak, di mana gula ditaburkan, dengan cara yang serupa dengan "tulang orang mati" Sepanyol.
- Tengkorak alfeñique, makanan manis yang dibuat dengan gula, coklat, amaranth, vanila dan bahan lain, di mana nama saudara yang masih hidup biasanya ditulis.
- Barangan peribadi si mati, daripada peralatan harian hinggalah kepada potret dan pakaian.
- Labu dalam tacha, iaitu labu manisan dengan madu atau panela, dan yang manis terhablur dipanggil labu.
- Kemenyan dan kopal, yang kedua ialah sejenis resin tumbuhan aromatik tertentu, perantaraan antara resin dan ambar.
- Salib yang diperbuat daripada garam, abu, tanah atau kapur, di atas mezbah dan selalunya bersebelahan dengan potret si mati yang dihormati.
- Makanan buatan sendiri, minuman beralkohol, air.
Hari tengkorak sastera Mati
Tengkorak sastera adalah sejenis gubahan puisi berima, asal popular dan tradisional, yang di Mexico digubah pada malam Hari Kematian.
Mereka biasanya ditulis sebagai a batu nisan, di mana ia digambarkan dengan cara satira atau lucu kepada orang hidup tertentu, disertai dengan lukisan tengkorak, terutamanya Catrina (kematian) atau Tengkorak Garbancera, figura yang dicipta oleh kartunis José Guadalupe Posada (1852-1913).
Tengkorak sastera berasal dari abad ke-19, dan diterbitkan buat kali pertama pada tahun 1879, dalam akhbar Sosialis, dari Guadalajara. Pada zaman mereka, mereka sering ditapis, kerana mereka berfungsi sebagai alat protes dengan menyatakan kandungan satira yang mempersendakan pihak berkuasa.