hedonisme

Ahli Falsafah

2022

Kami menerangkan apa itu hedonisme, arusnya, ciri-ciri dan wakil utama dalam sejarah dan hari ini.

Hedonis bukan sahaja mencari keseronokan fizikal tetapi juga keseronokan rohani.

Apakah hedonisme?

Hedonisme ialah aliran falsafah dan doktrin moral yang menganggap keseronokan sebagai satu-satunya kebaikan yang tertinggi kewujudan manusia, supaya kepuasan menjadi satu-satunya penghujung dan asas kepada kehidupan.

Namanya berasal dari perkataan Yunani hédoné, bersamaan dengan "keseronokan", dan asal usulnya berasal dari zaman purba klasik, walaupun bentuk hedonisme yang berbeza telah wujud sepanjang sejarah. Hedonisme sering dikelirukan dengan mengejar kesenangan fizikal semata-mata, yang hanya satu aspek dari apa yang dihargai oleh doktrin ini.

The seni, yang persahabatan, yang pengetahuan, simpati, adalah bentuk keseronokan yang dikejar oleh hedonis. Sebaliknya, bentuk fizikal dianggap tidak lama atau tidak produktif, kerana ia memberikan detik-detik keseronokan yang sengit sebagai pertukaran untuk penderitaan yang boleh bertahan lebih lama.

Pada zaman purba Yunani, dua aliran besar pemikiran falsafah hedonistik timbul: Cyrenaic dan Epicurean, masing-masing diketuai oleh Aristippus dari Cyrene dan Epicurus dari Samos.

  • Sekolah Cyrenaic. Ia diketuai oleh Aristipo de Cireno, seorang murid Socrates, dan salah seorang wakil klasik hedonisme yang hebat. Diasaskan antara abad ke-4 dan ke-3 SM. C., berpendapat bahawa keseronokan boleh dipilih secara individu, melalui merealisasikan keinginan peribadi, mengatasi kehendak orang lain, walaupun ia bermaksud melakukan perbuatan tidak bermoral. Dengan cara yang sama, ia menjemput kita untuk berfikir hanya tentang hari ini, kerana masa depan tidak menentu, mengekstrak keseronokan terbesar dari saat kita hidup.
  • Sekolah Epicurean. Sebaliknya, saya suka objektif mengelakkan penderitaan di semua kos, mencari kebahagiaan pada semua kos melalui penggunaan kebijaksanaan dan alasan, dengan itu menerapkan doktrin Socratic dan Aristotelian "kehidupan yang baik". Oleh itu, kawalan diri dan pengurusan keseronokan adalah panduan untuk mengelakkan penderitaan masa depan, yang sering membawa pengikutnya kepada kehidupan yang dipandu oleh sikap acuh tak acuh terhadap kesakitan, dan bukannya keseronokan positif.

Hedonisme klasik tunduk kepada pemikiran Kristian semasa Zaman Pertengahan. Walau bagaimanapun, ia telah dihidupkan semula pada abad ke-18 oleh ahli falsafah dan ekonomi British Jeremy Bentham (1748-1832), bertukar menjadi doktrin moral dan psikologi, seiring dengan utilitarianisme pada masa itu.

Oleh itu hedonisme tiba pada masa sekarang, walaupun sentiasa diserang doktrin moral dan moralisme.

Ciri-ciri hedonisme

Epicurus mengetuai salah satu aliran hedonisme asal.

Hedonisme dicirikan oleh perkara berikut:

  • Ia adalah doktrin falsafah dan moral yang memahami keseronokan sebagai nilai tertinggi dan satu-satunya kewujudan manusia. Keseronokan tersebut, bagaimanapun, tidak semestinya difahami sebagai keseronokan fizikal atau seksual, tetapi juga melibatkan keseronokan roh, atau ketiadaan penderitaan.
  • Sebagai sebuah sekolah falsafah, ia muncul di Yunani Klasik dengan dua aliran hedonisme: Cyrenaic diarahkan oleh Aristippus dari Cyrene, dan Epicurean diarahkan oleh Epicurus of Samos.
  • Ia secara amnya adalah cara berfikir individualistik, bertentangan dengan doktrin kebajikan sosial seperti utilitarianisme, dan juga doktrin moral, seperti kebanyakan agama.
  • Kebanyakan hedonis menganggap keseronokan dan penderitaan seolah-olah ia adalah varian daripada haba dan sejuk, iaitu, secara beransur-ansur, dimediasi oleh skala yang mudah dan unik.

Jenis-jenis hedonisme

Kita telah melihat dua aliran klasik hedonisme: Cyrenaic dan Epicurean. Tetapi pemikiran hedonistik tidak terhad kepada mereka, tetapi muncul semula dalam sejarah idea dengan cara yang berbeza, seperti:

  • Eudaemonisme. Juga berasal dari Yunani klasik, khususnya dalam Aristotle sendiri, ia adalah doktrin yang membenarkan segala yang diperlukan untuk mencapai kebahagiaan. Golongan eudaemonis menegaskan bahawa untuk mencapai kebahagiaan seseorang mesti bertindak mengikut alam semula jadi, mengejar titik tengah antara bahagian haiwan (fizikal) kita dan bahagian sosial (mental) kita.
  • Libertinisme. Bentuk hedonisme melampau yang menganggap apa-apa jenis sekatan moral atau seksual individu bukan sahaja tidak perlu, tetapi juga berbahaya, bertentangan dengan sifat individu itu sendiri. manusia. Ia dipertahankan oleh penyair dan penulis Inggeris John Wilmot (1647-1680), serta oleh Marquis de Sade yang terkenal (1740-1814) dalam tulisan sasteranya, yang menyebabkan dia dipenjarakan dan akhirnya suaka, sebagai tambahan kepada larangan itu. karya beliau oleh Gereja Katolik.
  • Utilitarianisme. Dilahirkan antara abad ke-18 dan ke-19 oleh ahli falsafah British Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) dan John Stuart Mill (1806-1873), doktrin ini bertukar dan membawa hedonisme tradisional kepada kesejahteraan sosial majoriti, dari idea keseronokan menjadi berguna. Walau bagaimanapun, dari pandangan yang lebih ketat tentang hedonisme, doktrin ini ditinggalkan, kerana ia tidak secara tepat individualistik dalam pendekatannya terhadap keseronokan.
  • Hedonisme kontemporari. Terutamanya dipertahankan oleh ahli falsafah Perancis Michel Onfray (1959-) dan oleh penulis Perancis dan pakar seksologi Valérie Tasso (1969-). Cuba cari cara untuk hidup masyarakat kontemporari dengan cara yang bergembira, yang menganggap nafsu badan sebagai sekutu dan bukan sebagai musuh, dan yang memberi keistimewaan saat itu daripada menjadi.

Wakil-wakil hedonisme

Di samping menjadi sebahagian daripada hedonisme, Jeremy Bentham mengasaskan utilitarianisme.

Wakil-wakil utama hedonisme sepanjang sejarah adalah seperti berikut:

  • Aristippus (435-350 SM). Ahli falsafah Yunani lahir di bandar African Greek of Cyrene, adalah seorang murid Socrates, yang dia temui semasa Sukan Olimpik dan disertai sehingga hari hukuman matinya. Pengasas hedonisme Cyrenaic, di bawah perintah yang dia digantikan oleh anak perempuannya Areta, dia dicap sebagai "feminat" kerana dia hidup dikelilingi oleh kemewahan dan menerima setiap keselesaan yang ditawarkan kepadanya.
  • Epicurus (341-c. 270 SM). Ahli falsafah Yunani pengasas Epicureanisme dan hedonisme rasional, doktrinnya banyak dipengaruhi oleh karya Aristotle, Democritus dan Cynics. Dia memberontak terhadap Platonisme, menentang idea-idea nasib dan azab, dan mengasaskan sekolahnya sendiri, yang digelar "The Garden", yang membenarkan kemasukan wanita, hamba dan pelacur. Keseluruhan karyanya telah hilang, tetapi kita tahu mengenainya terima kasih kepada ahli falsafah Rom Lucretius dan beliau Oleh rerum natura.
  • John Wilmot (1647-1680). Earl Kedua Rochester, beliau adalah pengarang karya puisi libertine, murid pemikir Thomas Hobbes dan libertine Perancis lain yang berusaha menyelamatkan Epicurus, seperti Théophile de Viau atau Claude LePetit. Dia meninggal dunia akibat sifilis alkoholisme Y kemurungan, tetapi dikatakan bahawa dia menerima unction yang melampau hanya pada minit terakhirnya.
  • Marquis de Sade (1740-1814). Nama sebenarnya ialah Donatien Alphonse François de Sade, dia seorang ahli falsafah dan penulis Perancis yang karya fiksyennya dijalankan oleh antihero, perogol dan pelacur, serta wanita muda perawan yang meninggalkan kesucian mereka secara sukarela. Kerjanya dianiaya oleh Gereja Katolik dan Marquis dijatuhi hukuman penjara dan suaka selama 27 tahun hidupnya. Ia sentiasa a watak skandal, yang kemasyhurannya berterusan hingga ke hari ini.
  • Jeremy Bentham (1748-1832). Ahli falsafah, ahli ekonomi, pemikir dan penulis Inggeris, beliau adalah pengasas utilitarianisme, cara berfikir yang membawanya lebih dekat kepada aspek demokratik dan progresif, di bawah objektif untuk mencapai "kebahagiaan terbesar untuk bilangan terbanyak" warganegara. Oleh itu, untuk utilitarianisme, yang baik adalah yang berguna dan yang berguna menambah keseronokan dan mengurangkan kesakitan.

Penentang utama hedonisme

Hedonisme telah ditentang oleh sektor moral masyarakat sejak awal. Kedudukannya dipertingkatkan dengan agama-agama monoteistik, seperti Kristian, yang Gereja Katoliknya menentang keras cara pemikiran yang berahi.

Menurut doktrin Kristian tradisional, tubuh adalah sekejap dan tidak kekal, jadi tidak masuk akal untuk menggembirakannya daripada menjaga kesucian jiwa, yang akan bertahan dan dihakimi oleh Tuhan.

Sebaliknya, ahli falsafah seperti British George Edward Moore (1873-1958), pengasas falsafah analitikal dan pembela realisme falsafah, mendedikasikan sebahagian besar karyanya. Prinsip Etika dari tahun 1903 hingga penyangkalan hedonisme, menuduhnya jatuh ke dalam "kesalahan naturalistik" dengan menganggap keseronokan sebagai kebaikan tertinggi.

Begitu juga, ahli psikologi positif dan kognitif telah mencadangkan bahawa idea bahawa kehidupan adalah berdasarkan mengejar keseronokan, bukannya komitmen, membawa kepada kadar ketidakpuasan hati yang lebih tinggi, daripada apa yang dipanggil oleh ahli psikologi Amerika Martin Seligman (1942-) sebagai "kehidupan yang komited".

Hedonisme hari ini

Pemikir seperti Valérie Tasso mencadangkan hedonisme sebagai berdamai dengan diri sendiri.

Terdapat aspek hedonistik kontemporari yang dijalankan oleh pelbagai pengarang dan ahli falsafah, tanpa menjadi doktrin bersatu seperti itu. Sebagai contoh, Michel Onfray dan Valérie Tasso mencadangkan hedonisme falsafah yang tidak melalui wang dan wang. penggunaan kapitalis, tetapi mengejar "seni sukar mewujudkan keamanan dengan diri sendiri" seperti yang dikatakan oleh Tasso Seks anti-manual .

Sebaliknya, ahli falsafah transhumanis British David Pearce membangkitkan keharusan etika untuk berarak ke arah penghapusan penderitaan bagi semua makhluk yang mampu merasakannya. Kedudukan ini dipertahankan dalam bukunya Kehendak hedonistik, yang berfungsi sebagai manifesto untuk Persatuan Transhumanis Dunia di mana Pearce adalah ahli pengasas.

!-- GDPR -->