Kami menerangkan apa itu bangsa dalam biologi, apa yang dipanggil bangsa manusia dan apa itu perkauman. Selain itu, perbezaan antara kaum dan etnik.
Apakah bangsa?
Istilah "perlumbaan" digunakan dalam biologi untuk membezakan, secara tertentu spesis daripada makhluk hidup, kumpulan berbeza di mana spesies yang sama boleh dibahagikan, dengan mengambil kira ciri-cirinya fenotip (penampilan fizikal anda) dihantar oleh Warisan genetik.
Ia adalah istilah yang digunakan secara meluas antara abad ke-16 dan ke-19, digunakan sebagai sinonim untuk subspesies, sehingga pada tahun 1990 penggunaannya dibuang dalam bidang khusus, hanya bertahan dalam bahasa sehari-hari.
Malah, penggunaan istilah itu hari ini terhad kepada beberapa perkara tertentu haiwan domestik seperti anjing, lembu atau kuda, contohnya, dalam evolusinya manusia mempunyai banyak perkara yang perlu dilakukan, melalui pembiakan terkawal dan inseminasi buatan selama berabad-abad, untuk mendapatkan haiwan dengan sifat yang diingini, seperti anjing dengan rupa tertentu, lembu yang menghasilkan lebih banyak susu, dan lain-lain. Di dalam botaniSebaliknya, istilah itu tidak digunakan.
Bangsa dalam manusia
Sejak zaman purba, interaksi sosial manusia yang kompleks telah menimbulkan percubaan untuk mentakrifkan atau mencirikan kumpulan manusia yang berbeza yang wujud, sebahagian besarnya berdasarkan ciri fizikal mereka, tetapi selalunya juga pada ciri sosial atau budaya.
Banyak nama digunakan untuk memanggil setiap jenis komuniti, tetapi ia akan menjadi dari abad ke-16 bahawa "bangsa" timbul, mungkin diambil dari bahasa Itali. razza, yang mana kedua-dua jenis wain tempatan dinamakan, serta orang yang berkongsi pekerjaan.
Ekoran ekspansionisme dan penjajahan Di Eropah, terdapat minat untuk membezakan secara rasional dan saintifik antara yang berbeza budaya terdapat pada orang lain benua. Oleh itu, pada abad ketujuh belas percubaan pertama dibuat untuk mengkategorikan manusia mengikut "kaum."
Buku pertama yang mencadangkan kajian "saintifik" tentang kumpulan manusia telah diterbitkan pada tahun 1684 dan merupakan Nouvelle division de la terre untuk spesies atau kaum berbeza yang hidup ("Pembahagian baru Bumi oleh spesies atau kaum berbeza yang mendiaminya") oleh pengembara dan pakar perubatan Perancis Francois Bernier (1625-1688).
Selama berabad-abad, pandangan perkauman ini meresap ke arah yang baru lahir Sains Sosial. Maka timbullah bidang pengajian yang didedikasikan untuk "kaum", terutamanya yang dianggap eksotik dan, jauh di lubuk hati, primitif atau lebih rendah. Segala-galanya sentiasa diukur mengikut piawaian nilai sosial, budaya dan politik Eropah.
Pada abad kelapan belas dan kesembilan belas teori pertama tentang antropologi perkauman, mengikut mana segala-galanya dikurangkan kepada penampilan fizikal: walaupun kaedah antropologi perbezaan kaum dicadangkan berdasarkan saiz tengkorak, jenis rambut dan, tentu saja, warna kulit.
Kerja hebat yang memformalkan visi biologi-perkauman ini kemanusiaan ialah buku oleh penulis Perancis Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) bertajuk Esei tentang ketidaksamaan kaum manusia dan diterbitkan antara 1853 dan 1855. Karya ini yang sangat mempengaruhi gerakan perkauman dan nasionalis abad ke-20, seperti Sosialisme Kebangsaan Jerman.
Yang pertama secara empirikal mempersoalkan warisan antropologi perkauman ini ialah ahli antropologi Amerika Franz Boas (1858-1942) dan Ashley Montagu (1905-1999), yang menolak bahawa "bangsa" adalah bersamaan dengan "subspesies", bergantung pada data genetik dan kesan persekitaran pada fenotip manusia.
Kajian kemudian pada abad ke-20 menunjukkan bahawa variasi kaum yang sepatutnya dalam kebanyakan kes sepadan dengan 5% daripada jumlah genom spesies, yang bermaksud bahawa ia tidak, dalam apa jua keadaan, subspesies manusia yang berbeza.
Satu-satunya pengecualian kepada warisan ini ialah penggunaan "bangsa manusia" sebagai setara dengan "kemanusiaan", iaitu spesies manusia secara keseluruhan, tanpa perbezaan.
Perkauman
Seperti yang telah kita lihat, perkauman, iaitu diskriminasi manusia mengikut etnik, mempunyai sejarah yang panjang dan menyakitkan sejak zaman dahulu. Walau bagaimanapun, ia secara rasmi dipanggil "perkauman" kerana penggunaan istilah "kaum" semasa penjajahan Eropah.
Oleh itu, ia adalah istilah yang sangat dikaitkan dengan aspek sejarah dan sosio-politik Eropah penjajah, yang pertemuannya dengan budaya Asia, Afrika Y Amerika berlaku dari segi eksotisme, penyerahan dan eksploitasi.
Sebagai contoh, banyak keperluan untuk membezakan antara "kaum" manusia adalah disebabkan oleh pasaran hamba, di mana sifat fizikal tertentu seperti kekuatan dan ketahanan, atau sifat sosial seperti ketabahan, telah ditinggikan. Visi kemanusiaan yang benar-benar perkauman ini, yang menurutnya ada yang dilahirkan untuk memerintah dan yang lain dilahirkan untuk ditadbir, bertahan dari masa ke masa dan akan menjadi asas kepada masyarakat kolonial abad ketujuh belas dan kelapan belas.
Akhirnya, pada abad kesembilan belas, perdebatan tentang kaum menduduki sebahagian besar pengeluaran intelektual Barat, yang diasaskan pada tafsiran biologi, menjadikan perbezaan ini sesuatu yang dianggap semula jadi, kekal dan primordial, supaya mereka tidak boleh diubah dan sebarang percubaan untuk menumbangkan. mereka ia boleh diklasifikasikan sebagai "melawan alam semula jadi".
Oleh itu, konsep "kaum" akhirnya menjadi isu ideologi, kerana setiap "kaum" boleh dikaitkan dengan aspek budaya, politik atau moral tertentu, tanpa mengambil kira sejarah setiap budaya atau keistimewaannya sendiri.
Menurut ini, sebagai contoh, orang Afrika adalah kuat dan berdaya tahan, dengan sedikit kapasiti untuk inventif dan intelek, yang pada dasarnya adalah justifikasi "saintifik" untuk penganiayaan sejarah yang mereka alami di tangan penakluk Eropah.
Perkauman hari ini tidak hilang, walaupun sebahagian besar manusia hidup dalam masyarakat berbilang budaya dan bahawa penghijrahan global adalah fenomena yang terkenal memperkayakan masyarakat. Walau bagaimanapun, warisan kemanusiaan dan republik persamaan antara lelaki, diilhamkan oleh cita-cita revolusi Perancis, boleh menjadi penyelesaian jangka panjang kepada masalah sosial setua perkauman.
Bangsa dan etnik
Konsensus saintifik semasa, pada awal abad XXI, menganggap bahawa kategori "kaum" yang digunakan untuk manusia bukan milik sfera biologi, tetapi kepada sosial, iaitu, ia adalah satu bentuk sejarah, sewenang-wenangnya. perbezaan , tanpa sokongan dalam sains tepat, yang tidak bermakna tiada perbezaan genetik, budaya, sosial dan lain-lain antara kumpulan manusia yang mendiami Bumi.
Walau bagaimanapun, kumpulan etnik ialah kumpulan yang secara amnya dikurniakan ciri-ciri fenotip yang boleh diwarisi daripada keturunannya, dan dengan ciri-ciri sosiobudaya tertentu yang diturunkan dari generasi ke generasi. Istilah ini dari bahasa Yunani etnos, "Bandar" atau "bangsa”.
Keutamaan berkata konsep ia adalah bahawa ia menekankan ciri-ciri budaya dan bukannya perbezaan biologi atau anatomi, dan oleh itu sepadan dengan lebih baik kepada sifat manusia yang pelbagai dan kompleks.