• Apakah sakramen Gereja Katolik?
• Klasifikasi sakramen
• Pembaptisan
• Pengesahan itu
• ekaristi
• Pengakuan, penebusan dosa dan pendamaian
• unction melampau
• Perkahwinan
• Perintah suci atau imam

Kami menerangkan apa itu sakramen Gereja Katolik dan bagaimana ia diklasifikasikan. Selain itu, asal usul dan makna setiap satu.

Cara melaksanakan sakramen telah berubah selama berabad-abad.

Apakah sakramen Gereja Katolik?

Secara umumnya, sakramen ialah ikrar atau sumpah yang dibuat untuk menyatakan kepunyaan a ibadah, kepada satu institusi atau kepada satu masyarakat. Perkataan ini berasal dari bahasa Latin sakramentum, terdiri daripada suara sakrum (“suci”) dan –mentum (awalan bermaksud "alat" atau "kaedah"), dan ia adalah nama yang diberikan di Rom kuno untuk sumpah kesetiaan dan ketaatan orang Rom kepada Negara Rom dan kepada dewa-dewa yang menaungi dan menjaganya.

Istilah "sakramen" digunakan dalam pengertian keagamaan apabila, berabad-abad kemudian, surat-surat rasul Kristian diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, di mana mereka merujuk kepada surat mereka sendiri. upacara agama dengan istilah Yunani misteri (boleh diterjemahkan sebagai "rahsia"). Sejak itu, yang ritual Orang Kristian juga memperoleh makna yang lebih militan, iaitu, sumpah mematuhi iman Kristian, dan dengan makna yang sama kita memanggilnya hari ini "sakramen".

Dengan cara ini, sakramen Gereja Katolik adalah set upacara pengesahan dan pengesahan iman Kristian di kalangan umatnya. Melalui mereka, orang beriman menyatakan keinginan mereka yang nyata dan terbuka untuk menjadi anggota masyarakat yang beriman dan untuk mengatur kehidupan mereka mengikut apa yang ditetapkan dalam kepercayaan Katolik, iaitu, menurut tafsiran Katolik tentang ajaran-ajaran kuno. nabi Yesus dari Nazaret.

Sakramen-sakramen ini dijalankan secara rasmi, dengan penyertaan umat beriman dan imam yang lain, walaupun sebilangan kecil boleh diuruskan tanpa kehadiran jurucakap rasmi untuk Gereja.

Cara melaksanakan sakramen ditadbir oleh pihak berkuasa gerejawi dan oleh itu telah berubah selama berabad-abad. Dalam pelbagai majlis dan perhimpunan gerejawi, peraturan yang mengawalnya telah dibahaskan, dibincangkan dan dipersetujui, dan yang sedang berkuat kuasa bertarikh dari Konsili Vatikan Kedua, yang diadakan oleh Paus Yohanes XXIII pada tahun 1959, untuk membincangkan peranan Gereja Katolik di dunia moden.

Klasifikasi sakramen

Sakramen Gereja Katolik ada tujuh, disusun dalam tiga kategori utama mengikut fungsi yang mereka penuhi dalam komuniti umat beriman:

• sakramen permulaan Mereka adalah mereka yang mengalu-alukan ahli baru ke dalam komuniti Katolik, atau yang mengesahkan ahli sedia ada dalam komitmen Kristian mereka sepanjang peringkat kehidupan mereka yang berbeza. Ritus ini ada tiga: pembaptisan, pengesahan dan Ekaristi.
• sakramen penyembuhan. Mereka adalah mereka yang memperingati kuasa penyembuhan Yesus dari Nazareth melalui pendamaian roh yang bermasalah atau terseksa dengan iman kepada Tuhan. Mereka tidak benar-benar berusaha untuk menyembuhkan badan atau menghilangkan penyakit, tetapi untuk "menyembuhkan" roh orang beriman melalui iman. Ritual ini ada dua: pengakuan, penebusan dosa atau pendamaian, dan pengurapan orang sakit atau pengurapan yang melampau.
• Sakramen dalam perkhidmatan persekutuan. Mereka adalah orang-orang yang tujuannya adalah untuk mengukuhkan ikatan komuniti umat dan secara rasmi mewujudkan, di hadapan Tuhan dan komuniti orang beriman, jenis ikatan tertentu antara mereka yang hadir. Ritus ini adalah dua: Perintah Suci dan Perkahwinan.

Pembaptisan

Pembaptisan meniru upacara yang dijalankan oleh Yohanes Pembaptis, yang membenamkan Yesus di Sungai Yordan.

Pembaptisan adalah upacara awal iman Katolik, yang menggabungkan orang yang dibaptis ke dalam komuniti orang beriman. Pada mulanya ia terdiri daripada perendaman orang Kristian masa depan di dalam air sungai, meniru upacara serupa yang dilakukan di Sungai Jordan oleh John the Baptist, yang membenamkan Yesus dari Nazareth sendiri. Ini pada masa ini diwakili dalam gereja-gereja Katolik dengan menumpahkan sedikit air ke atas kepala orang yang dibaptis, biasanya ketika mereka masih kanak-kanak.

Simbol pembaptisan merujuk kepada kelahiran semula orang yang dibaptiskan dalam iman Kristian: orang kafir tenggelam dan binasa, dan orang Kristian kemudian keluar dari air, dibersihkan daripada dosa-dosanya. dosa di atas (termasuk Dosa Asal) dan bersedia untuk menyertai barisan jemaah, menunggu keselamatan dan kehidupan kekal. Malah, mereka yang dibaptis pada zaman dahulu boleh menggunakan nama baharu, nama Kristian, untuk mencerminkan perubahan ini.

Pembaptisan, menurut kepercayaan Kristian, adalah selama-lamanya dan tidak boleh dibatalkan, walaupun orang Kristian yang dibaptis kemudiannya menganut agama yang berbeza. Kedua-dua kanak-kanak dan orang dewasa boleh dibaptiskan, pada bila-bila masa atau keadaan, tetapi dalam jemaah Katolik adalah kebiasaan untuk membaptis kanak-kanak sejurus selepas kelahiran, sebagai upacara untuk "memberi" nama mereka.

Pengesahan itu

Krisma atau pengesahan pembaptisan adalah upacara seterusnya dalam kehidupan seorang pengamal Katolik, yang tujuannya adalah untuk menegaskan semula penerimaan iman Kristian sebagai model bimbingan agama. Melalui upacara ini, orang Kristian disepadukan sepenuhnya ke dalam jemaah, melaksanakan pembaharuan janji pembaptisan, yang dilakukan hanya sekali dalam seumur hidup.

Pengesahan terdiri daripada pengenaan tangan oleh imam dan pengurapan seterusnya dengan minyak suci, yang dilakukan di gereja di hadapan komuniti orang beriman, biasanya pada usia yang hampir dengan zaman remaja. Mereka yang disahkan diiringi oleh penaja dari komuniti yang sama, yang memainkan peranan sokongan dalam iman dan kehidupan. Oleh itu, semasa melakukan pengesahan, penaja hendaklah meletakkan tangan kanannya di atas bahu pengesahan dan.

Sakramen ini ditadbirkan selepas penyediaan agama atau pendidikan yang disediakan oleh keuskupan atau paroki Katolik tempatan, di mana pengesahan dan dididik dalam pelbagai aspek asas iman Katolik.

ekaristi

Yesus memberi para rasulnya roti perjamuan terakhir, mengumumkan bahawa itu adalah "tubuh tubuhnya".

The Ekaristi Ia adalah peringatan perjamuan terakhir Yesus Kristus, keghairahan berikutnya dan kebangkitannya, yang merupakan episod utama dalam naratif agama Kristian. Ia dianggap sebagai upacara kemuncak kemasukan umat beriman baru dan upacara peneguhan semula umat beriman lama, kerana di dalamnya berlaku persekutuan, iaitu penyerahan tuan rumah suci kepada umat beriman, dan ini boleh dilakukan sebanyak mungkin. masa dalam kehidupan seperti yang dikehendaki.

Ritual itu sendiri melibatkan secawan wain yang diminum oleh imam, menyatakan ia sebagai "darah Kristus" yang ditumpahkan untuk pengampunan dosa manusia, dan kemudian menyerahkan kepada umat beriman yang hadir sebuah wafer suci, seperti dan sebagai Yesus dari Nazaret. memberikan rasul-rasulnya roti perjamuan terakhir, mengisytiharkan bahawa itu adalah "tubuh tubuhnya". Setelah persekutuan selesai, umat beriman akan secara simbolik menelan sebahagian daripada tubuh Kristus dan oleh itu Mesias akan menjadi sebahagian daripada kewujudan mereka.

Ritus Ekaristi biasanya berlaku sebagai sebahagian daripada misa, dan untuk menerimanya umat beriman dikehendaki berada dalam "keadaan rahmat", iaitu, telah membuat pengakuan dan telah menerima pengampunan ilahi atas dosa-dosa mereka.

Pengakuan, penebusan dosa dan pendamaian

Dosa-dosa yang dilakukan oleh pengakuan tetap tertutup.

Pengakuan dosa, penugasan penebusan dosa dan pendamaian dengan iman Katolik adalah upacara penyembuhan yang dilakukan lebih kurang kerap oleh umat beriman sepanjang hidup mereka. Ia adalah upacara yang melibatkan tiga bahagian, yang berlangsung berturut-turut tetapi bersama-sama, dan yang tujuannya adalah untuk "menyembuhkan" jiwa orang beriman dan mengembalikan mereka kepada "keadaan rahmat" yang diperlukan untuk, sebagai contoh, menjalankan upacara persekutuan. .

Sakramen ini terdiri daripada pengakuan dosa-dosa mereka oleh orang beriman, yang berlaku dalam privasi sebuah pengakuan: sebuah bilik di mana imam tersembunyi dari mata umum, manakala orang beriman berlutut di sisi luar dan bercakap melalui tingkap. Dengan cara ini, dosa-dosa yang dilakukan oleh pengakuan tetap tertutup dan dilindungi oleh rahsia pengakuan: tiada pihak berkuasa boleh memaksa imam untuk mendedahkan apa yang dikatakan.

Sebagai tindak balas kepada pengakuan, imam kemudian menawarkan kata-kata penghiburan, bimbingan, dan arahan, dan memberikan penebusan dosa yang sepadan dengan besarnya dosa, dalam bentuk beberapa doa khusus (biasanya tindakan pertobatan). Pada akhirnya, orang yang bertaubat diberkati dan dosanya diampuni, yang ditafsirkan sebagai kembalinya dia kepada kawanan Tuhan dan pendamaiannya dengan ajaran Yesus Kristus.

unction melampau

Pengurapan orang sakit atau pengurapan yang melampau adalah upacara yang dilakukan oleh paderi Katolik di tempat tidur orang beriman yang sakit atau mati, sebagai cara merangsang penyembuhan melalui iman, berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhannya atau, juga, untuk penerimaannya ke dalam syurga. dan keselamatan jiwanya. Pada asalnya ia adalah upacara persediaan untuk kematian, diberikan hanya kepada mereka yang menderita, tetapi hari ini boleh ditawarkan kepada mana-mana Katolik yang sakit yang ingin dihiburkan secara rohani.

Ritual itu sendiri terdiri daripada doa bersama imam dan pesakit, pengurapan umat dengan minyak suci dan kadang-kadang pengakuan dan persekutuan.

Perkahwinan

Dalam perkahwinan Katolik, pasangan sendiri adalah orang yang melafazkan ikrar.

Seperti dalam gereja-gereja Kristian yang lain, perkahwinan Katolik adalah upacara yang sangat penting, dirayakan untuk menguduskan dan merasmikan di hadapan komuniti umat beriman kesatuan penyayang sepasang umat. Kesatuan ini hanya boleh berlaku antara seorang lelaki dan seorang wanita (iaitu pasangan heteroseksual), yang belum pernah berkahwin sebelum ini dan yang ingin membina keluarga Kristian yang baru.

Pasangan yang berkahwin dengan itu bersatu di hadapan mata Tuhan selama-lamanya dan tidak dapat dipisahkan, dalam kesihatan dan penyakit, kekayaan atau kemiskinan, dan hanya boleh dipisahkan oleh kematian, kerana Gereja tidak mengiktiraf pilihan untuk penceraian.

Satu keistimewaan perkahwinan Katolik adalah bahawa pasangan itu sendiri adalah orang-orang yang melafazkan ikrar, di hadapan imam dan saksi dan sahabat mereka, supaya mereka adalah orang yang memberikan status suci kepada hubungan mereka.

Sumpah mengaku kesetiaan Y tanggungjawab bersama, dan mendahului penyerahan cincin perkahwinan dan penyempurnaan kesatuan dengan cara ciuman. Semua ini biasanya berlaku di dalam gereja Katolik, tetapi ia juga boleh dilakukan di tempat lain, walaupun sentiasa dengan kehadiran imam.

Perintah suci atau imam

Sakramen perintah kudus adalah upacara pentahbisan untuk melayani Tuhan para pelayannya, iaitu, para imam dan pastor paroki Gereja Katolik, yang mengambil ikrar umum untuk membujang dan dedikasi penuh, dan sebagai balasannya menerima kuasa. untuk menjalankan fungsi gereja dan menjalankan upacara rasmi Katolik.

Ritual ini adalah eksklusif untuk mereka yang menerima panggilan iman dan yang lulus proses pemilihan pihak berkuasa gerejawi, yang membayangkan proses panjang pendidikan agama dan teologi.