Kami menerangkan apa itu kecantikan untuk seni dan falsafah. Juga, apa yang dianggap kecantikan manusia dan jenis kecantikan yang wujud.
Apa itu kecantikan?
Tidak mudah untuk mentakrifkan kecantikan, di luar apa yang ditentukan oleh kamus: bahawa kualiti yang kita atributkan kepada perkara yang indah, kepada perkara yang kita dapati dari segi estetika atau yang kita anggap menyenangkan untuk dilihat. Ini terpakai kepada kedua-dua objek, pemandangan Y bunyi, untuk orang, ruang dan haiwan, tetapi ia adalah a konsep pembinaan sejarah yang mampu berbeza-beza dari satu budaya kepada yang lain, dan dari satu zaman ke zaman yang lain.
Kecantikan ialah konsep abstrak, secara tradisinya dikaitkan dengan konsep keharmonian, Seimbang Y perkadaran, yang ciri asasnya datang daripada tradisi budaya setiap orang, itulah sebabnya sering dikatakan bahawa "kecantikan adalah pada mata yang melihat". Malah, menghargai yang indah dianggap, walaupun hari ini, satu bentuk kesenangan untuk mereka yang memerhati, dan bukan untuk mereka yang mempunyai kecantikan seperti itu.
Tradisi menganggap kecantikan sebagai matlamat utama seni: para artis cuba mencarinya atau sekurang-kurangnya menangkapnya dalam beberapa medium supaya dapat dihayati oleh orang lain. Dalam pengertian itu, kecantikan difahami sebagai sesuatu yang dihargai dalam realiti, iaitu sesuatu yang dipandang mata artis dari dunia.
Walau bagaimanapun, kecantikan bukanlah perkara eksklusif untuk artis, dan mereka telah mengambil berat tentangnya sepanjang masa sejarah pemikir yang paling berbeza, yang telah cuba mentakrifkan atau memahaminya dengan lebih baik. Pada orang biasa, keupayaan untuk melihat kecantikan secara tradisinya dikenali sebagai "rasa" atau "rasa sedap." Lawan dari kecantikan ialah keburukan.
Kecantikan mengikut falsafah
Percubaan pertama untuk mentakrifkan kecantikan datang dari zaman kuno klasik, khususnya dari Yunani purba. Ahli falsafah pada masa itu menganggap kecantikan sebagai perkara perkadaran antara bahagian-bahagian benda, iaitu, objek simetri cenderung lebih cantik daripada yang tidak simetri.
Walau bagaimanapun, Plato (c. 427-347 SM) menganggap kecantikan sebagai idea bebas tentang perkara-perkara yang indah, sebagai manifestasi keindahan sebenar, yang terdapat dalam jiwa manusia dan yang diakses hanya melalui pengetahuan. Dalam tradisi yang sama, kecantikan adalah sebahagian daripada triad nilai bersama dengan kebaikan (the kebaikan) dan dengan kebenaran, supaya yang indah itu semestinya baik dan benar.
Konsep klasik kecantikan kekal sehingga Renaissance, sangat dikaitkan dengan konsep bangsawan tentang masyarakat (Puteri, misalnya, sentiasa cantik, manakala orang biasa atau orang biasa adalah hodoh dan aneh), diwarisi dari zaman pertengahan.
Walau bagaimanapun, konsep itu melakukan perubahan falsafah yang besar dengan kemasukan ke dalam Zaman moden, apabila ia mula dianggap sebagai perkara yang persepsi, iaitu suatu perkara subjektif, yang boleh direlatifkan mengikut tradisi budaya yang berbeza.
Oleh itu, sebagai contoh, ahli falsafah subjektivis seperti orang Inggeris John Locke (1632-1704) berpendapat bahawa kewujudan keindahan tidak dapat dipisahkan daripada minda yang melihatnya, iaitu bertentangan dengan apa yang dipegang oleh objektivis (kerana mereka secara logik menganggapnya , sifat objektif).
Bagi subjektivis, kecantikan adalah antara kualiti sekunder objek, iaitu, ia tidak dianggap sebagai ciri penting sesuatu, yang boleh dihargai oleh semua orang, tetapi ciri di mana perselisihan boleh wujud.
Kecantikan manusia
Kecantikan manusia ialah yang dinisbahkan, sejak zaman dahulu, kepada Badan manusia, baik lelaki mahupun perempuan. Di Yunani Purba, sebagai contoh, tubuh lelaki tertakluk kepada konsep yang ideal (Subang) yang dinisbahkan di atas segala-galanya kepada tuhan-tuhan dan pahlawan tragis serta gambaran arca mereka.
Pada masa-masa kemudian, kecantikan cenderung memberi tumpuan, sebaliknya, pada tubuh wanita, dan keseluruhan industri kecantikan telah dibina yang tujuannya adalah untuk menyediakan wanita dengan alat kosmetik untuk "mencantikkan diri mereka", mengikut piawaian seperti yang memberi inspirasi kepada wanita. pertandingan ratu cantik seperti rindu Universe.
Walau bagaimanapun, kecantikan manusia tidak berbeza dengan jenis kecantikan lain, dan juga tidak tertakluk kepada subjektiviti yang kurang dan variasi sejarah. Sebagai contoh, badan wanita yang paling anggun mengikut piawaian Eropah zaman pertengahan ialah wanita yang gemuk dan gemuk, lambang kesihatan dan kesejahteraan material dalam masa kebuluran dan kesengsaraan yang meluas.
Walaupun pada zaman perindustrian, di mana faktor-faktor ini tidak mempengaruhi budaya begitu banyak, adalah dijangka di geografi yang sama bahawa wanita cantik itu langsing dan menggairahkan. Setiap kanun kecantikan manusia bertindak balas, kemudian, kepada masa dan budaya tertentu.
Jenis kecantikan
Tidak ada tipologi universal kecantikan, sama seperti tidak ada konsep yang ketat untuk memahaminya. Walau bagaimanapun, klasifikasi yang tersebar secara meluas dan pelbagai secara tidak rasmi digunakan, yang menimbulkan jenis seperti berikut:
- Kecantikan semula jadi, yang tidak memerlukan aksesori atau campur tangan kosmetik, tetapi adalah hasil tangan alam semula jadi. Ia digunakan terutamanya untuk merujuk kepada kecantikan feminin.
- Kecantikan kosmetik, bertentangan dengan kecantikan semula jadi, akan menjadi kecantikan "tiruan" atau "diperoleh", kerana ia adalah hasil daripada campur tangan kosmetik yang tujuannya adalah untuk menyesuaikan tubuh kepada corak kecantikan yang telah ditetapkan: solek, pakaian, plastik pembedahan, dll.
- Kecantikan luaran, boleh dilihat oleh semua orang dan disokong oleh penampilan, secara tradisinya dianggap sebagai bentuk kecantikan dangkal, iaitu, pada pandangan pertama menunjukkan kecantikan seseorang individu, tetapi itu boleh bertentangan dengan cara mereka atau kesucian diri anda. perasaan.
- Kecantikan dalaman, bertentangan dengan kes sebelumnya, berlaku kepada dunia dalaman manusia, iaitu kecantikan mendalam mereka yang hanya terserlah kepada mereka yang meluangkan masa untuk mengenalinya. Justeru, berkemungkinan seseorang yang tidak begitu cantik luaran itu cantik dalaman, begitu juga sebaliknya.
- Kecantikan eksotik, yang berasal dari budaya selain budaya sendiri atau yang bertindak balas terhadap kanun estetik asing, tetapi boleh dikenali. Kecantikan eksotik boleh menjadi kecantikan seseorang dari latitud lain, contohnya.