Kami menerangkan apa itu etika dan moral, perbezaan antara mereka, dan kami memberi anda contoh prinsip etika dan moral.
Contoh etika dan akhlak
The etika dan juga akhlak adalah dua konsep penting apabila difikirkan institusi dan juga tingkah laku individu, kerana kedua-duanya merujuk kepada perbezaan antara apa yang dianggap "baik" dan "buruk" dalam masyarakat. Walau bagaimanapun, kedua-dua konsep sering keliru atau digunakan secara tidak tentu.
Akhlak menetapkan set tradisi dan norma yang mana masyarakat menilai dan mengarahkan tingkah laku individunya. Iaitu, ia adalah pengetahuan yang diwarisi (sejarah, budaya, agama, dll.) di sekitar perbezaan antara baik dan buruk, adil dan tidak adil, apa yang boleh diterima dan apa yang tidak, menarik kepada kriteria lebih kurang objektif.
Ia secara radikal bertentangan dengan tidak bermoral ("yang bertentangan dengan moral") atau amoral ("yang tidak memperhatikan moral, yang tidak pernah dipersoalkan").
Sebaliknya, etika adalah bidang kajian falsafah yang berusaha untuk memahami bagaimana konsep moral terbentuk dalam masyarakat dan bagaimana ia digunakan untuk mengawal tingkah laku manusia. Etika secara amnya dianggap sebagai percubaan untuk mencari moral yang universal atau silang budaya, walaupun ia adalah perkara biasa bagi kedua-dua konsep untuk bertepatan sepenuhnya pada saat sejarah tertentu.
Oleh itu, adalah perlu untuk sentiasa bercakap tentang akhlak dalam kerangka a budaya atau detik sejarah tertentu, manakala etika cenderung dianggap sebagai prinsip kehidupan yang baik atau keharmonian sosial, pemikiran dalam istilah yang lebih umum dan falsafah.
Selain itu, etika boleh difikirkan dari sudut individu, iaitu sebagai penyesuaian tingkah laku seseorang dengan norma moral yang berlaku dalam masyarakat; itulah yang kita maksudkan apabila kita merujuk kepada "etika profesional”, Contohnya: tahap akhlak yang perlu diambil kira semasa bersenam a profesion ditentukan.
Sekarang, untuk memberikan contoh etika dan moral, kita mesti mengambil kira permulaan etika dan moral, yang dibezakan antara satu sama lain seperti berikut:
| Prinsip moral | Prinsip etika |
| Mereka adalah peraturan khusus untuk membezakan antara yang baik dan buruk, yang tidak bergantung pada situasi tertentu. | Ia adalah peraturan konkrit untuk membezakan antara yang baik dan buruk, yang bergantung pada situasi dan keadaan konteks. |
| Mereka adalah sebahagian daripada bagasi budaya dan sejarah sesebuah kumpulan. | Mereka dicipta dengan cara yang rasional oleh masyarakat untuk mengawal tingkah laku mereka. |
| Ia tidak terpakai kepada perkara-perkara amoral, seperti perniagaan dan sains. | Ia boleh digunakan untuk menjalankan perniagaan dan sains, selaras dengan kod etika setiap profesion. |
| Mereka adalah kolektif, umum, dalam setiap masyarakat. | Mereka adalah individu atau melibatkan kumpulan kecil dalam keseluruhan masyarakat. |
Lihat juga: Nilai etika, Nilai-nilai murni
Contoh prinsip moral
- Berbuat baik tanpa melihat kepada siapa. Ini bermakna kita mesti menjadi perpaduan dengan mereka yang memerlukannya, tanpa berhenti terlebih dahulu untuk menilai sama ada orang itu layak, jika kita akan mendapat sesuatu dengannya atau pertimbangan lain yang lebih mementingkan diri sendiri. Maksudnya, menolong ialah menolong sesiapa sahaja.
- Berkongsi nasib baik. Ini bermakna apabila kita bernasib baik, kita tidak boleh melupakan mereka yang tidak. Ini sering dijelaskan oleh pepatah yang mengatakan: "Jika anda mempunyai lebih banyak makanan daripada yang anda perlukan, bina meja yang lebih panjang, bukan dinding yang lebih tinggi."
- Hormati orang lain seperti diri sendiri. Ini bermakna kita mesti melayan orang lain sebagaimana kita mahu mereka memperlakukan kita, dengan perkara yang sama saya hormat, pertimbangan yang sama dan sama kesabaran.
- Hadapi tanggungjawab. Ini bermakna bahawa kita mesti bertanggungjawab dengan diri sendiri dan dengan orang lain, dan tidak lari daripada akibat daripada tindakan kita, atau bersembunyi dengan pengecut di belakang orang lain, atau menerima bahawa orang lain menanggung kesalahan kita.
- Hormati perkataan yang diberikan. Ini bermakna apabila kita telah berjanji untuk apa-apa jenis janji, kita mesti berdiri dan menepati apa yang kita janjikan, atau pada masa hadapan tiada siapa yang akan menganggap kita serius apabila kita membuat janji.
- Jangan buat kayu api daripada pokok yang tumbang. Ini bermakna bahawa kita tidak boleh mengambil kesempatan daripada saat-saat kelemahan atau krisis orang lain untuk kepentingan kita sendiri, kerana pada saat-saat seperti itu orang itu tidak dapat menjaga dirinya sepenuhnya atau tidak berada dalam kedudukan untuk membuat keputusan yang adil, dan kita akan mengambil kelebihan kepada kerapuhannya.
- Kasihanilah orang lain. Ini bermakna bahawa kita mesti terharu dengan kesakitan orang lain, merasakannya seolah-olah ia adalah milik kita sendiri, untuk bertindak untuk kepentingan orang lain apabila perlu. Masyarakat tanpa belas kasihan adalah masyarakat musuh atau saingan, dalam persaingan abadi, ditakdirkan untuk memakan dirinya sendiri.
- Hormatilah nenek moyangmu dan orang tuamu. Ini bermakna kita mesti menghormati mereka yang mendahului kita, kerana mereka lebih tahu kehidupan dan mempunyai lebih banyak pengalaman, dan oleh itu boleh memberi nasihat yang baik kepada kita. Di samping itu, ramai daripada mereka telah memberikan segala yang mungkin untuk dunia yang mereka warisi daripada kita, untuk lebih baik dan lebih buruk.
- Sentiasa sebut kebenaran, walaupun ia menyakitkan. Ini diterjemahkan kepada komitmen kepada kebenaran dalam semua perkara, walaupun ia bukan untuk kepentingan terbaik kita atau apabila ia menyakiti kita dalam beberapa cara. Berbohong tidak pernah menyelesaikan sebarang masalah.
- Setialah pada kasih sayang anda. Ini bermakna kita tidak boleh mengkhianati amanah dan kasih sayang mereka yang merupakan kawan, sekutu atau keluarga kita, kerana ini akan menyiratkan mencederakan mereka yang kita perlukan nanti, atau mereka yang telah ada untuk kita pada masa lalu. Kita mesti berada di sana untuk mereka, seperti kata pepatah: "cinta membayar dengan cinta."
- Jangan dengki orang lain. Ini bermakna bahawa kita tidak boleh mendoakan orang lain yang lebih bernasib baik daripada kita, dan kita juga tidak boleh bertindak sehingga mereka kehilangan apa yang kita ingin ada di tempat mereka. Sebaliknya, kita mesti bekerja dalam diri kita untuk mengikuti contoh mereka atau menempa jalan kita sendiri. Hampir semua agama dunia mengutuk iri hati.
- Jangan mengambil hak milik apa yang asing. Ini semata-mata bukan mencuri, tetapi tidak menggunakan peluang orang lain atau cuba merampas secara tidak adil apa yang telah dicapai oleh orang lain dengan usaha mereka. Hanya yang memberi kita kerja sendiri dan nasib baik adalah milik kita.
- Bersikap rendah hati dalam semua keadaan. Ini bermakna kita bernasib baik atau tidak, kita mesti ingat betapa tidak pentingnya kita di hadapan alam semesta, dan tidak mempercayai diri kita lebih penting daripada orang lain, atau percaya bahawa alam semesta berputar di sekeliling kita. Jadi kita akan mengelak daripada menjadi mendesak, sombong Y sombong.
- Pusingkan pipi sebelah lagi. Ini bermakna kita mesti memberi peluang kedua kepada orang lain, walaupun mereka menyinggung perasaan atau menyakiti kita pada kali pertama, kerana mereka mungkin telah melakukannya tanpa disedari, atau mereka tidak mempunyai alternatif, atau perkara-perkara tidak seperti yang kita ingat. . Ini tidak bermakna kita tidak perlu mempertahankan diri atau menghargai diri sendiri, tetapi kita boleh memberi peluang kedua kepada orang lain. Perumusan Yesus Kristus dalam hal ini terkenal: "jika mereka menampar kita, mari kita memalingkan pipi yang lain".
- Jangan ambil Keadilan dengan tangan sendiri. Ini bermakna bahawa kita tidak seharusnya percaya bahawa pandangan kita adalah satu-satunya yang benar, tetapi sebaliknya dalam situasi konflik Kita mesti mendapatkan pendapat pihak ketiga yang tidak berat sebelah dan biarkan masyarakat melakukan keadilan bagi pihak kita. Jika tidak, ia bukan tentang keadilan, tetapi dendam.
- Jaga generasi akan datang. Ini bermakna kita mesti memastikan kebahagiaan dan kepenuhan orang-orang yang datang selepas kita, kerana mereka tidak bersalah daripada kesilapan yang telah dibuat di dunia ini. Kita mesti cuba mewarisi dunia yang lebih baik daripada dunia yang telah kita terima.
- Hormatilah akan makhluk asing. Ini diterjemahkan kepada mengetahui cara memahami dan menerima "tidak", terutamanya dalam situasi di mana kita kebajikan, keseronokan atau kesenangan kita mungkin terjejas. Kehendak orang lain mesti dihormati sebagaimana kita ingin kehendak kita dihormati.
- Letakkan kesejahteraan kolektif di atas kehendak individu. Ini bermakna adalah tidak bermoral untuk membahayakan beribu-ribu orang, atau seluruh generasi, hanya dengan memberi manfaat kepada seseorang individu atau membenarkan mereka mendapat bahagian yang lebih besar daripada kesenangan dan kedangkalan. Kebajikan orang ramai adalah lebih utama daripada manfaat segelintir orang.
- Kehormatan kepada mereka yang layak. Ini bermakna bahawa kita mesti mengiktiraf orang lain untuk pencapaian dan bakat mereka, jika kita mengharapkan mereka mengiktiraf kita. Mengakui kepada orang lain apa yang telah mereka capai tidak meletakkan kita di bawah mereka, dan tidak bermakna apa-apa melainkan kita adalah orang yang soleh.
- Akan menjadi bertolak ansur dengan kepercayaan orang asing. Ini terpakai terutamanya dalam bidang agama dan moral, dan selagi kepercayaan tersebut tidak mendatangkan mudarat kepada pihak ketiga. Setiap orang mempunyai hak untuk melihat dunia mengikut pandangan mereka, tanpa menimbulkan masalah atau penolakan yang tidak adil.
Contoh prinsip etika
- The Kebebasan individu. Ini bermakna tiada sesiapa pun harus dipaksa untuk bertindak bertentangan dengan kehendak mereka melalui penggunaan kekerasan, dan mereka juga tidak boleh ditahan melalui prosedur yang serupa. Setiap orang sepatutnya boleh melakukan apa yang mereka suka dengan kehidupan mereka selagi mereka tidak membahayakan pihak ketiga dan berada dalam keadaan waras.
- Kesaksamaan keadilan. Ini bermakna bahawa sebarang pelanggaran terhadap undang-undang kolektif mesti dinilai secara objektif dan dibenarkan dengan hukuman mengikut jenayah komited, tidak kira siapa pun.
- Empayar undang-undang. Ini bermakna bahawa undang-undang mesti memerintah semua individu secara sama rata, supaya kita semua tertakluk kepada kewajipan asas yang sama dan menikmatinya. Hak asasi.
- Tanggungjawab individu. Ini bermakna orang mesti menjawab tindakan mereka di hadapan masyarakat, tetapi hanya untuk tindakan mereka sendiri dan bukan untuk tindakan pihak ketiga, dan tindakan negatif mesti mempunyai akibat yang diandaikan oleh sesiapa yang melaksanakannya (dan bukan oleh pihak ketiga, sekali lagi ).
- The timbal balik dalam perjanjian itu. Ini bermakna bahawa seseorang akan dilayan seperti yang lain, yang sangat penting dalam hal ehwal politik Y perniagaan. Sebagai contoh, negara menggunakan prinsip ini dalam hubungan diplomatik mereka.
- Ketelusan bagi boleh. Ini bermakna individu-individu yang memegang jawatan kuasa dalam masyarakat mesti bertanggungjawab kepadanya untuk keputusan dan prosedur mereka, serta untuk pengurusan sumber yang tersedia untuk jawatan tersebut, kerana mereka bukan milik mereka tetapi milik masyarakat. Dia yang mempunyai kuasa mesti bertanggungjawab.
- The kejujuran dalam perniagaan. Ini bermakna tidak menipu mereka yang berurusan dengan kami: tidak cuba menipu mereka, tidak berbohong tentang apa yang kami jual kepada mereka, dsb. Sesebuah perniagaan mesti mematuhi syarat yang ditetapkan pada setiap masa.
- The ekuiti peluang. Ini bermakna setiap orang harus mempunyai peluang yang sama untuk mencapai sesuatu melalui usaha dan bakat, dan tidak menghadapi halangan yang tidak adil. Banyak sistem politik dan ekonomi mengejar cita-cita ini, masing-masing dengan caranya sendiri.
- Tanggungjawab kuasa. Ini bermakna mereka yang menjalankan beberapa jenis kuasa ke atas orang lain, sama ada jawatan kerajaan atau hanya pekerjaan profesional, mesti mematuhi piawaian tanggungjawab tertentu yang ditentukan oleh masyarakat. Inilah yang difikirkan oleh kod deontologi atau profesional.
- Hormat untuk komitmen diperolehi. Ini bermakna bahawa komitmen yang dibuat secara sukarela mesti sentiasa dihormati, kerana tiada apa yang memaksa kami untuk berjanji terlebih dahulu.
- The kesetiaan dengan pasangan. Ini bermakna kita tidak boleh mempunyai beberapa pasangan seksual, erotik dan/atau romantik di belakang satu sama lain. Jika kita komited dengan pasangan, kita mesti setia. Dan jika tidak, kita hanya perlu jujur kepadanya.
- Hormat untuk harta persendirian. Ini bermakna kita mesti menghormati harta benda orang lain sama seperti kita mengharapkan mereka menghormati harta kita, dan jika kita tidak berbuat demikian, kita mesti dihukum oleh undang-undang yang sewajarnya.
- Perlindungan golongan bawahan. Ini bermakna masyarakat mesti memberikan bantuan kepada mereka yang mendapati diri mereka dalam situasi bencana atau kritikal, sama ada akibat bencana alam atau tangan manusia, tidak kira siapa mereka atau bagaimana mereka berfikir.
- Penilaian ke atas warisan kolektif. Ini bermakna unsur kebendaan, sosial atau budaya yang dimiliki oleh seluruh masyarakat, sama ada negara, generasi atau kemanusiaan keseluruhannya, mereka mesti dihargai di atas elemen individu dan sementara yang lain, kerana ia adalah sesuatu yang menjadi milik generasi akan datang.
- Menghormati bentuk lain kehidupan. Ini bermakna bahawa manusia Kita mesti menghormati haiwan dan bentuk kehidupan yang lebih tinggi yang lain seolah-olah mereka adalah saudara terdekat kita, membenarkan diri kita belas kasihan kepada mereka, kerana mereka adalah sahabat kita di dunia.
- Persaudaraan antara kaum. Ini bermakna orang dari negara yang berbeza harus melihat diri mereka sebagai saudara perempuan, walaupun mereka bercakap bahasa yang berbeza, mempunyai warna kulit yang berbeza dan mengamalkan agama yang berbeza. Kemanusiaan yang difahami sebagai satu keluarga besar adalah tugas etika banyak gerakan politik.
- No diskriminasi kaum. Ini bermakna tanpa mengira warna kulit, puak atau latar belakang etnik, semua orang harus menikmati peluang yang sama dan hak asasi yang sama, dan tidak mengapa untuk mengasingkan mereka atau tertakluk kepada layanan eksklusif atau keutamaan.
- Ganjaran yang adil daripada usaha. Ini adalah sesuatu yang tersirat dalam prinsip etika lain, tetapi ia memerlukan ruang tersendiri: jumlah usaha tertentu sepadan dengan kepuasan, tidak kira siapa itu, kerana setiap orang harus melihat usaha mereka diberi ganjaran dalam ukuran yang sama dan adil seperti yang lain. .
- Komitmen kepada kebenaran. Iaitu, penolakan pembohongan dan kepalsuan, sebagai prinsip asas berurusan dengan orang lain. Ini benar terutamanya apabila bercakap benar melibatkan kehilangan kasih sayang atau menundukkan diri anda kepada hukuman yang sepatutnya.
- Kejujuran profesional. Ini bermakna bahawa a profesional Anda mesti berterus terang dengan mereka yang meminta perkhidmatan anda, bukan sahaja tentang pampasan yang anda harapkan untuk terima (bayaran), tetapi juga tentang kebolehan anda, pengetahuan anda, dan sama ada perkhidmatan anda sesuai atau tidak.