Kami menerangkan apa itu costumbrismo, konteks sejarahnya dan tema umumnya. Selain itu, adab sastera dan pengarangnya.
Apakah adab?
Dalam sejarah seni, dikenali sebagai costumbrismo kepada pergerakan artistik, terutamanya bergambar dan sastera, yang dicadangkan untuk mencerminkan tradisi (maka namanya) dan kegunaan tempatan yang tipikal bagi a masyarakat khusus, seperti cerita rakyat tradisional mereka, amalan mereka ritual atau kehidupan seharian mereka.
Costumbrismo muncul pada abad kesembilan belas, sebagai akibat daripada cita-cita estetika yang dipromosikan oleh Romantikisme, dan walaupun ia tidak eksklusif untuk Sepanyol, ia sangat dikaitkan dengan seni dan sastera negara tersebut, terutamanya semasa pemerintahan Isabel II, "Ratu Castiza". Walau bagaimanapun, trend ini juga kuat di republik Sepanyol-Amerika yang baru lahir, sebagai satu cara untuk memulihkan "identiti kolektif ”tempatan.
Ia secara tradisinya ditafsirkan sebagai tindak balas kepada kemajuan realisme dan daripada Revolusi Perindustrian, yang memasukkan warisan folkloric dan tradisional yang dikaitkan dengan masa lalu luar bandar. Oleh itu, costumbrismo tidak mencadangkan untuk mewakili realiti secara saintifik, seperti realisme dan naturalisme, tetapi untuk memulihkan warisan budaya yang terkandung dalam cara yang indah, berwarna-warni, penuh ghairah.
Konteks sejarah adab
Tegasnya, costumbrismo dilahirkan sebagai idea pada abad ke-18, dengan pencipta seperti penulis drama Sepanyol Ramón de la Cruz (1731-1794) dan komedinya tentang adab, atau kartun permaidani terkenal oleh pelukis Francisco de Goya (1746- 1828). Walau bagaimanapun, ia mempunyai zaman kegemilangannya pada abad ke-19 Sepanyol, yang merupakan tempoh yang sangat bergelora dan rumit, perubahan yang mendalam dalam kehidupan negara.
Ini membayangkan, di satu pihak, pemodenan pertanian, hasil daripada pengaruh Revolusi Perindustrian, dan kejayaan borjuasi sebagai kelas pemerintah semuanya Eropah. Juga, monarki lama runtuh mutlak dan ia digantikan dengan monarki berperlembagaan dan berparlimen.
Semua ini berlaku di tengah-tengah iklim kekalahan selepas kehilangan tanah jajahan Amerika, disebabkan oleh Perang Kemerdekaan berdarah yang bermula di rantau ini pada awal abad ke-19. Yang terakhir ini berlaku antara Sepanyol dan Cuba, yang kemenangannya pada tahun 1895 menamatkan pretensi empayar Sepanyol di Amerika.
Suasana perubahan ini, sama seperti di Eropah yang lain, bagaimanapun, tidak begitu berjaya di Sepanyol, sebuah negara yang mengekalkan semangat pertaniannya yang ketara dan tidak mengalami perindustrian sepenuhnya, sekurang-kurangnya berbanding dengan negara-negara Eropah Protestan.
Walaupun begitu, ia cukup sengit untuk mencetuskan satu abad ketegangan politik-sosial yang membawa kepada kejatuhan monarki dan pengisytiharan Republik Sepanyol Pertama yang berumur pendek pada tahun 1873, yang tunduk pada tahun 1874 kepada sebuah kerajaan. rampasan kuasa konservatif yang membawa kepada pemerintahan diktator dan pemulihan Bourbon pada permulaan abad ini. Dilema politik ini bertahan di Sepanyol hingga abad ke-20, dan merupakan asas kepada Perang Saudara Sepanyol yang akan datang.
Tema adab
Tema biasa adab berkaitan dengan:
- Adat resam kehidupan desa dan petani, dengan kehadiran upacara, gambar adat resam, keluarga dan cerita rakyat.
- Kehidupan harian yang mewakili bandar-bandar, terutamanya berkenaan dengan tokohnya yang paling ikonik, seperti paderi, guru, pemilik tanah, ahli politik.
- Pertemuan antara luar bandar dan bandar, biasanya menghasilkan semula pandangan kritis terhadap dunia moden baharu, yang berpindah dari tradisi dan apa yang sebelum itu telah "sendiri".
- The bahasa regionalis, dengan kehadiran Permainan perkataan, kata-kata, cara-cara untuk bercakap dan mod bahasa lain yang "betul".
- Tarian, upacara, perayaan dan upacara popular, yang lagenda dan juga khurafat.
Adat sastera
Dalam kes khusus kesusasteraan, costumbrismo menetapkan untuk menggambarkan kehidupan popular tradisional tanpa sebarang niat untuk mengkritiknya (sesuatu yang akan hadir dalam realisme), dan untuk ini ia menggunakan terutamanya prosa, dalam tiga jantina atau manifestasi asas:
- Gambar-gambar adat. Ini adalah nama (atau "artikel kastam") kepada kecil teks bersifat sastera dan kewartawanan, yang biasanya diterbitkan dalam akhbar dan majalah sebagai lencongan atau panduan pendidikan, dan di mana beberapa tradisi dan cerita rakyat dunia luar bandar diterangkan dengan cara yang paling indah dan berwarna-warni yang mungkin. Terdapat kompilasi besar artikel ini, seperti Orang Sepanyol melukis sendiri (1843-1844), di mana karya 51 pengarang berbeza dikumpulkan.
- The novel costumbrista. Juga dipanggil "novel adat", yang plot Dia pernah meneroka adegan popular yang berbeza dengan citarasa tempatan yang ketara, meninggalkan sebarang hujah ideologi atau kritikan sosial. Novel jenis ini, bagaimanapun, sering mempunyai titik pertemuan dengan novel sosial naturalisme.
- The komedi costumbrista. Varian costumbrismo teater (atau dramaturgik), terdiri daripada gambaran cahaya, selalunya lucu, adegan harian kehidupan luar bandar, atau kehidupan borjuasi, yang terakhir selalunya dengan niat parodik atau ironik. Ia mempunyai niat kritikal yang sangat dangkal, yang tidak bertujuan untuk pergi ke asas masyarakat itu sendiri, tetapi hanya untuk menghadapi orang ramai dengan versi kehidupan dan adat mereka sendiri yang kekok dan lucu.
Pengarang tersuai
Gustave Doré terkenal dengan ilustrasi Don Quixote, Divine Comedy dan Bible.Senarai separa pengarang adat hendaklah mengandungi nama berikut:
- Manuel Cabral Aguado -Bejarano (1827-1891), pelukis Sepanyol sekolah Andalusia, dianggap sebagai salah satu eksponen utama kedua-dua genre dan sekolah.
- Manuel Rodríguez de Guzmán (1818-1867), pelukis genre Sepanyol yang bermula di Akademi Seni Halus Diraja Santa Isabel de Hungary dan kemudiannya menjadi sebahagian daripada sekolah adab Andalusia.
- Juan Rodríguez Jiménez (1765-1830), pelukis Sepanyol yang dikenali sebagai "Goya Andalusia", yang permulaannya melukis gambar keagamaan untuk Katedral Cádiz. Karyanya bertahan sebahagian besarnya di Muzium Romantikisme.
- José Zorrilla (1817-1893), penyair dan penulis drama Sepanyol, terkenal dengan karyanya Don Juan Tenorio , serta legenda lain dan karya teater popular.
- Gustave Doré (1832-1883), pelukis, pengukir dan ilustrator Perancis, dianggap sebagai salah seorang ilustrator terhebat pada abad ke-19, untuk representasi karya kesusasteraan terkenal seperti Don Quixote, Komedi Ilahi atau Bible. Dia juga mendedikasikan sebahagian daripada kerjanya untuk mitos dan legenda tradisional, serta gambar adat resam.
- Rafael María Baralt (1810-1860), ahli politik, sejarawan, wartawan dan penyair Venezuela, yang syair memberi tumpuan kepada nilai penduduk tempatan, memuji pahlawan kemerdekaan dan pertempuran heroik, serta landskap dan pemandangan harian dari Venezuela dan Sepanyol sendiri.
- José María Vergara y Vergara (1831-1872), penulis, wartawan dan ahli sejarah Colombia yang mengambil bahagian dalam penciptaan banyak akhbar sastera, di mana dia menyebarkan karya banyak pengarang cerita rakyat Eropah dan Colombia, seperti novelis terkenal Jorge Isaacs .
- José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827), dikenali sebagai "pemikir Mexico", ialah seorang novelis Mexico yang terkenal dengan karyanya Periquillo Sarmiento . Beliau juga merupakan seorang pelajar politik, sastera, linguistik dan pensejarahan, yang dalam karya sasteranya dialek pada masa itu: yang istilah pelajar, doktor, setinggan, dll.